每天在上学的路上，爸爸总要告诉我学习要讲究效率，不然漫不经心的学上一天也没有专心致志的学一个小时学到的东西多。
虽然常听爸爸这样说，但我不以为然，常常一到学校，没多久就把爸爸的话忘得一干二净，所以这句话并没有得到实践。
“叮叮叮”上课了，我赶紧从书包里拿出语文书，做好上课准备，当老师走上讲台宣布今天要听写词语的时候，我立马打开语文书，看着书上的词语，一会儿看看这个，一会看看那个，根本没记住几个，到了听写的时候，这个不记得，那个不会写，一下子就错了好几个。写作业的时候其他同学一下子就写完了，而我却要写很久，和别人对比，我花的时间更长，反而没有他们写得好，这时我才知道效率的重要性。
于是我想起了爸爸说的话。回到家后我打起精神，拿出笔和本子飞快地写着摘抄，不大一会儿，就把一篇很长的文章抄完了，我以为这就是效率。
当爸爸回家的时候，我一见到爸爸便高兴地说：“爸爸，我的作业很快就写完了，我知道什么是效率了。” 爸爸听后笑着让我把作业给他看，他看了我的作业后，严肃地对我说：“效率并不是只求快，而是专心的把一件事情做好，你看，你可能是写得快，可是字却写得不好。”听了爸爸的话，我若有所思地点着头，打算明天再把作业写好。
第二天写作业的时候，我更加专心地一笔一画的写字，一直全神贯注，结果不仅时间没多花，作业却做得更好了。
当我再次把作业拿爸爸看时，爸爸笑着说：“你终于懂得高效率学习了。”
清晨，一阵阵烟花声响彻云霄，我从梦中惊醒，看着窗外美丽的烟花，顿时明白：今天过年了！
走到门前，本想着看一下烟花炮火的，突然我被拉了回来，转身一看是妈妈。“你不知道过年不能走后门吗？下次长点记性！” 她严肃地说。我翻了个白眼，不就过个年吗？居然这么讲究！
来到楼下，婆婆正在包饺子，以迎接中午的亲戚们。“婆婆，干嘛要包饺子呀？” 我疑惑地问。
她深情地说：“这是世世代代过年都得做的，总之一过年，饺子这道菜可少不得！” 我若有所思地点点头。
不知不觉就到了中午，一大群亲戚相继而来，放完炮之后，紧接着就到了午餐时间。我坐在公公旁边，看着一道道美食，忍不住咽了咽口水，公公感叹道：“你看这上来的菜，并不普通，而是各有寓意，比如年糕象征着年年高升，生菜象征着升财……”
在公公眼中，每一道菜都是艺术品，而在我眼中菜就是菜，于是我便开始狼吞虎咽了。当我吃到鱼头的时候，公公下意识地拉住我的手，他略带生气地说：“年年有鱼，鱼头鱼尾不能吃，别坏了规矩！” 我急忙收回手，不好意思地摸摸头，过年的讲究还真不少啊！
晚上，我们一起守岁到十二点。可我有些困意，就在我昏昏沉沉要倒下了的时候，爸爸用力地拍了拍我的头：“脑子清醒些！十二点才可以睡！”
我晕晕地起来了，直到十二点。
过年虽然挺美好，可是讲究真不少！
诚信就是人与人之间讲究真诚，而这种真诚是难得的。我不管诚信在别人眼里是什么，诚信洗礼了我的心灵，我感觉诚信是可贵的。
三年级的时候，妈妈给我十元钱，让自己去文具店，挑选自己喜欢的笔和笔芯。我在文具店里精心挑选了一支笔，笔帽上那个装饰品是一个月牙，月亮上趴着一只小白兔，可爱极了。还有一盒绣着“我是无敌小可爱”七个字的笔芯，两样文具一共八元。我拿着这两样文具，开心地向老板去付钱，老板当时很忙，把我给他的十元钱，随手丢在桌子的抽屉里，马上又找钱，不经意间给了我两张十元的，我接过那两张十元钱，赶紧向文具店外跑去。这二十元钱对于一个三年级的学生来说已经很多了。我正在得意之时，突然听到后面有人喊，我一看是老板，我想老板一定发现多找给我钱的事了，我心里忐忑不安害怕极了，转念又一想就是你发现了，我就是不承认，看你能把我怎么着！老板走近我以后笑眯眯地说：“小朋友，你的笔和笔芯忘拿了。”我从老板手里怯怯地接过这两样文具，我转回头走在回家的路上。过去从家到文具店走一次只需要几分钟的时间，这次感到这条路好漫长，心里像倒了五味瓶，说不清是什么滋味。想着想着，突然一个决定让我跑回了文具店，我见到老板撒了个谎说，半道上我发现你多给钱了就给你送回来，我低着头要把多余的钱还给了他。老板说他根本没有注意到这件事，老板很感动，也表扬了我，还要送给我一支笔和几样食品，说是对我是个诚实的孩子的奖励。我说什么也不要，他一定要送给我，我和老板争执了好久。诚信让人与人拉近了距离，诚信让生活更加美好。
这件事过去很久了。但我一直不敢忘记，因为诚信是高尚的品质，我励志要永远做一个有诚信的人。
洺水河创意作文 指导老师 罗修学
现在凡事都讲究包装，许多人买东西只看包装，并不管实不实用。之前就有人买了一盒草莓，包装很漂亮，可打开后只有最上面的一层有草莓，下面全是泡沫板。
中国的社会很混乱，不管你的学历，你的家庭，只要你长得帅，长得美，经过包装就可以成为明星。在其他国家，明星、演员待遇很低，根本不像中国，有数百万粉丝，年薪高，待遇好，抢着被人追。
还有一些本来不怎么样的东西，被换上了包装，就会火爆全球。牛油果大家都知道吧，它原产于墨西哥，后来传入美国，几家大公司把这在墨西哥就不怎样被人认同的水果，放到当时最火的综艺节目上，把最火的几位明星聚到一起来追捧这水果，顿时，牛油果火了。接着它又被贴上了“美容”、“养颜”、“营养”，吃不胖等各种标签，人们就开始疯狂追捧这种水果，但其实牛油果中有大量脂肪，吃多了对身体有害，它也并没有美容养颜等功效。
还有我们比较熟悉的藏红花，阿胶。被商家贴上了“养生”“补气益血”“养颜美容”等标签，总之你认为它有什么功效，商家就贴这种标签。我们都知道大补出大血，孕妇一碗阿胶下去胎儿就流产了！
“透过表面，看到本质。”这个道理我们都知道，可又有谁能够真正做到呢？
喝茶很有讲究，品茶亦是如此，一盏好茶更是如此，千金难换。
记得那是一年春天，我和家人来到江南的一个小镇，烟雨纷纷，我们到了一个乡民家落脚，主人给我们泡了一盏“三口茶”，观之，碧光闪闪；闻之，淡雅清香；品之，回味无穷。从此，我便与茶结下了不解之缘。
茶如四季
春初，我喜欢喝上一小杯涂花茶，涂花茶产地湘潭，拥有一股淡雅的清香，汤呈微绿，清澈如无物，被人们奉为“花茶之王”之美誉，小口抿之，别有韵味。
夏至，我喜欢喝上一杯龙井，龙井看似平庸，但却是茶中之“真龙”。龙井是一种孤独的茶类，喜爱的人占少数，就像亚米佛所说：“优秀的人仿佛一生倍受孤独，但总有那么几个志同道合的挚友”。我喜欢龙井，喜欢它的苦涩，这种苦涩，只是一时，接着就会变成一种甘甜，耐人寻味。王寻在一首诗中说：“我厌恶喝茶，但对龙井情有独钟”。可见龙井的影响之大，
深秋，我喜欢喝小龙茶，小龙茶并不出名，只是一种普普通通的民间小茶，可我却对它喜爱有加，此茶微甘，但又略带一丝苦涩，这让它失去了登大雅之堂的机会，我，可能是个怪人，因为我对小龙茶评价极高，我喜欢小龙茶不是因为它的味儿，而是一种感觉，这茶外形奇特，呈三角形，平凡中透着一股高傲，所以让我死心塌地的爱上了小龙茶。
隆冬，窗外寒风大作时，我喜欢窝在家中，品无名小茶，你们可能认为我很奇怪，放着好茶不喝，而是喝这些名不见经转的杂茶，我可以认真的告诉你们，品杂茶，也能品出人间百态。茶与茶各有各的韵味，名茶，显露华丽，小茶，喝出纯朴，我极其厌恶那些被广告过渡包装的茶，那已失去了茶的本味，茶，是不需要包装的。
品茶的环境
品茶的环境很重要，龙井适合在家细品，因为龙井无处不透着温馨，碧绿的茶汤，知心的味道，舒适的家园……
大红袍，适合在茶馆品。大红袍，是一种名茶，华丽加身，如在陋室品大红袍，弄不好会被人称为是土包子的，所以品大红袍必须得去一些高贵的场所。大红袍，色透红、清亮，味甘冽，无处不透着高调，由此看来，品大红袍还得去讲究的中式茶馆才行。
茶是什么
茶是什么？茶是人生，一个充满四季的人生，“龙井”是出生时给家人带来的惊喜，永不褪味儿；“客茶”是童年的美好时光，让人回味；“铁观音”，是创业的艰辛，让人沉思；“音茶”是晚年的静溢，让人回忆……
我喜欢茶，但茶到底是什么？
清明节的习俗是有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中即有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明节习俗作文100字
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节最开始是一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明节前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明节”的农谚。后来，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为清明节的别称，也变成为清明节时节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节习俗作文100字
我国传统的清明节大约始于周代，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
以前的我，做事讲究速度，效率。从不懂得“日积月累”四字的含义。使我吃了很多苦头。
在上初一时。全新的环境，新的同学，而且有很多尖子生。使我恨不得能马上把初一的知识马上学完。来超过所有的学生。
那时候的我，学习不求质量，只求速度。因为那时候老觉得一些尖子生的学习进度快。我急于求成就聊无目的的学习，而且做题都是做难题，从不做基础的，为了只是能跟尖子生一较高下。
在平时的测试考中，分数都是一般，使我有点受打击，到期中考时，我懵了。因为很填空题，应用题，我都不会做，直到考试结束。我身心疲惫的回到家，等待成绩。
第二天，我进入教室里，一片乱哄哄的，应该是试卷发了。我走到自己的坐位前，拿起一张张试卷查阅分数，只有一科及格!我当时感到很迷茫，为何我努力了，却是这样的结果，而那写尖子生的成绩仍是那么的高。我非常无助，感到很大的压力。
那天下午放学后，老师找我谈话说：“你很努力，但你学习方法是错的，不能急于求成，要打好基础才行。你想想，一棵大树没有数十年的坚持，能换来今天的高大，茂盛吗?”
听了老师的话后，我想了很多。觉得做任何事情都应是脚踏实地，用一点一点的时间积累起来的，包括学校。从那天起，我从基础做起，改变学习方法，重新努力半学期，不急于求成，虽然期末考成绩不是很好。但在初一第二学期还是取得了较好的成绩。
这使我明白了做事不能急于求成，要用时间来慢慢积累经验，以取得成功。
如果我可以帮助一只鸟儿归巢，如果我可以扶住即将跌倒的孩子，如果我可以擦去老母亲眼中的泪水，那么，我的存在还是有价值的。
-------题记
经常能在各种场合，看到各种慈善活动，很多人在保证自己生活无忧后，便帮助别人，就是那位行人，他同情流浪汉，他希望他能过得好一点，但这只能是同情，这并不是善。
善，如荷底风声，飘摇流转，满园生香。是以一种低调的姿态，让需要帮助的人感受到自在，舒畅。善，是一种从心底里出现的，对生命的敬重与关爱，并不需要大肆张扬。
行人的出发点是好的，但他的钱却践踏了流浪汉的人格与尊严，他把他当成了乞丐。殊不知，流浪只是一种生活方式，他可以过得自得其乐，充实而满足，可行人的钱却打碎了他的满足，也许他不再快乐，也许他真的成为乞丐。
善，要讲究方式。
曾看过一个报导，记者在采访贫困儿童时，发现他们把在接受捐助时与干部的合影都藏了起来。孩子脸上有不符合那个年龄的冷漠。贫困，就像火红的烙铁，自他们出生之日起便在他们身上烙下印记，因为贫困，他们受过无数冷眼，终于有人可以帮助他们了，可铺天盖地的报道，把他们推到“领奖台”上与别人合影，我们是否注意到，镁光灯下，他们犹如受惊的小鹿，想找一个温暖的怀抱却只看到冰冷的摄像机？这样的“善”，只不过向世界昭告他们的贫穷，脱光了他们的衣服推到众人前让人品头论足！贫穷的人需要经济上的支持，同样也需要精神上的宽慰与满足，他们同样有尊严，他们比一般人更小心翼翼地护着自己最后的尊严，我们拿钱打碎了他们的尊严，与喝醉的酒鬼，不懂得欣赏音乐，只把钱扔在音乐家的琴盒里，让他为自己助兴又有何异！
善，不是用来炫耀自己富裕的资本，不是干部政绩的表现，不是在物质上帮助别人，而在精神上践踏别人的尊严。
那么，何不学学“微尘”呢？润物细无声，不高调，不张扬；那么，何不在施舍乞丐时弯下腰，把钱轻放在他们面前呢？钱，并不代表善，这一弯腰才是对他们的尊重。
请记住，善要讲究方式，贫困的人就像在寒冬中发抖的花，让它凋谢的不是寒冷，而是不讲究方式的善！
点评：这篇文章的最大亮点是在抓住故事核心的前提下，逻辑结构严谨。文章有优美的语言，精美的比喻，能恰当的阐述自己的观点。虽然从语言力度上稍欠不够，但是几处精美而又恰当的比喻为文章平添了很多亮色。评分54分。
1、题意不明，立意偏差抑或宿构之作：比如写“我和父亲”，“我的母亲”、“我与爷爷”、“学会满足”，“我的中学时代”、“幸福的时刻”、“居安思危”、“生命倒计时”、“坚持心灵的阵地”、“坚守自我的精神家园”、“旭日阳刚意外之美”、“反省自己做过的每一件事”“”等等。
2、写作套路单一：从“乞丐——老板”和“老板——乞丐”，从“官员腐败——乞丐”和“乞丐——公务员”的文章比较多；
3、把材料抛在一边，完全另起炉灶的作文不少。比如“寄思之法”、“在敲醒之前”、“一直生长的种子”、“徘徊在三岔口”、“坚强的生活”；
4、立意比较明确，但内容空洞，不会写议论文。比如“幸福是什么？”这篇文章，有点像诗歌一样的空洞排列“幸福像什么……幸福像什么……幸福像什么”；
5、依然出现“四不像”的文章；
6、观察问题分析问题的角度本应该是积极向上的，应该是有益于社会的，可惜有一部分学生把流浪汉问题向反面思考，比如说“流浪汉组织丐帮”，比如说“希特勒投降是良心发现”，比如说“李白是高级流浪汉”，“盲目的人们……你们会无止境的搜刮，无昼夜占为己有。这是私欲，这是新时代和谐所唱的歌”；把“流浪汉的精神”无限拔高，比如说“幸福的流浪汉”，“流浪汉必然成为大企业家”，“百万富翁体验流浪汉生活”、“自由”、“一首新时代之歌”等等。
人对吃是很讲究的，不论贫富贵贱都有那么一套吃的方法。穷人弄吃简单、随便，花样却很多，因为贫，所以什么东西都打成一锅，今日一锅米充菜豆，明日一锅圩头充米，咸的淡的好的孬的都吃得有滋味，滋味源于哪里呢？因为穷，正因为穷，所以他对吃特别渴望，他们的讲究就是期待吃而不管吃的内容，而恰恰不太注重吃却吃起来有滋味，花样不讲究，杂合一搅，却更出花样。富人吃嘛，则与穷人弄吃就截然不同了，说白一点就是不简单不随便，而趣味却很少，滋味也谈如云烟，每日想着营养是否到位，哪样既有营养又更鲜味可口，啄磨来思考去，吃对于他来说真是大事，食物中要有那么一丁点黑乎乎的东西，不得了，蚊子？虱子？定睛一看是佐料，心里安了，可是味口跌了不少，要是家里有女主人正在实施减肥计划，那吃便真成了名副其实的讲究中的讲究，可是这吃的内容太注意了，吃起来不爽，甚至吃都成了一种折磨或再也不能偿到美味了。所以富人管吃形式太多，讲究太重，而找不到至高的美味享受了，而穷人每日家常便饭都在享受人间美味，真可谓穷富之一大别。
我们在吃上也还是有相同之处的，譬如我们容易被心情所左右，心情爽朗时，味口大开，嚼什么都有味；而心情郁闷时，正是陈酒如泥，佳馔似土。这时我们以为是感觉的问题了，所谓感觉的问题，就是人失去了食欲，感觉和意识对美宴失去了意思，也就引不上兴趣，更无暇品味了。而先前所言穷人富人吃之异，我们以为体觉问题（当然也有若干的感觉问题的），所谓体觉问题就是当我们的心情基本处于常态的时候，对吃所起的味觉反射。唉！说吃的问题太繁杂、太深奥，非我之流所能说清道白的，就就此作罢，说些不太懂的而又很想说的吧！
其实吃，还真像我们学学问。有道：闻道有先后。所以这大概就有了学问水平高低的问题。谓之异，先学者水平高，可以为“吃中富人”，后学者正是“吃中穷人”。穷与富只是一个相对概念，则学问深浅也是一个相对概念；穷可变富，富可沦为穷；故学问低者亦可变成高者，而水平高者也可变成低者，这都在于后天努力，先天因素固然有，若你转而念之，这只是环境有异而已，何为有异？因为每一个都是世上唯一者，所思所想所追求总有别于他人之处，仅凭此，世之人就不可能生来都富或生来俱贫，要非，就都成了庸才，因为都是一样的颜色，有何好坏高低之别呢？所以唯有生而有异，为世之唯一者，世人各展其能，各抒其志，使生活趣色多姿，行行有奇葩人才。现在我们不被“穷与富”所遮避了双眼了，就言承上述。曾记否，我们孩提时期是怎样在学习中顽皮的，或怎样在顽皮中学习的！那时我们对一切都充满了好奇，对事物认知充满了渴望，我们想知道：“唉！这梨花怎长开啦？……为什么鸟儿可以在天空遨翔啊？”等等许多幼稚的问题，当然在今天我们看来是幼稚的，可我们当时会如此认为吗？非但不是，反倒觉得能弄清那个问题者，是多么伟大，所以那时我们对老师都崇拜至极，总之在我们看来，老师是无所不知的，特别让我们感兴趣的是伙伴们突然之间都不再老是牧童了，而是坐在一个新鲜的环境翻弄着暂新的新奇的书本，闻着那股浓鼻的书香，我们心头是何等喜悦，书中所设的每个细节，每一个字，每一幅插图都让我们心头浮动，我们以为书能替我们解惑则一切都好，不挑剔，不嫌弃。这时，我们当之无愧是“吃中穷人”，能“吃”的都吃，管他是什么内容，管自己懂不懂。就是这份渴望和天真和随然，我们吃出了人生最美的童年，让人永久地在心头回味那人生至高的美味。而当我们慢慢长大，对人世间的认识略有端倪，我们就成了“吃中富人”，我们不再简单，不再随便，昔日的天真烂漫渐渐从我们脸上抹去，因为我们都以开始学着思考，有了远大的理想、抱负。于是我们不再茫目的“吃”，我们不在把什么东西都搅合起来吃，而是有选择一条路子来“吃”。而且总是徘徊在选择一条更有价值的路的叉口上，啄磨来，思考去，我该往哪走呢？看这条路蜿蜒曲折不知道往何方，看那条路平驰宽广，却一路无景，再看另一条路似乎石头很多，生怕拌脚，或许有的路万般迷人，千般风韵，可惜一眼望穿尽头。当我们左不是，右不是时，则烦闷，郁躁了，可是春秋易序，冬夏更替，时光催促我们的脚步，便在我们没有想好之时茫茫然地选择了一条路。选择了路固然为我们解除了大忧，可殊不可你还能如“穷人”时代那般吃得有滋有味吗？生活也许有太多的枷锁束缚着我们的手脚，也许你现在所走的这条路是茫然间踏上的，或者踏上的还是一望即穷的路，如果是前者，我们就自己解开那束缚着你手脚的枷锁吧！既然你不能决定，现已为决定，你就不要太过分挑剔了，偶尔放下繁杂的讲究，去品味那人生之路的峥嵘奇异吧！若为后者，你就止足返道吧！因为一眼即穿之路是误导我们的歧路，我们都不会让自己的人生在春花秋月中闲度，而是在那短暂有限的路上断了美好前途的，换一条路吧！延着那条无尽的路会通向布满雾露的桃源，充满雨露花香的世界的。许是笔走得太快！不意间溜开了说学习，却谈到了路上去了。可惜我涉世浅薄，还是说学习上浅陋的感悟吧！
当我们从“吃中穷人”走到了“吃中富人”，其是真是人生的一大不幸，可是我们都必须得经过，小时太无知，故只要能填着我们无知的洞就行，所以学习什么无太多奢望，更没有资本跟人说理评事，可是当我们成了“吃中富人”就俱备了小时没有的挑剔，我们有选择的收取更具价值的东西来消去人生保贵的时间，我们还能明辨黑白，甚至跟人讲理，所以我们时时紧捧头脑去发现更有价值的事物，努力去观察别人的言行举止，以便从中捕捉些事迹，或好或坏，于是我们的那份自然化成不自然，我们那份简单，变成了不简单，每一个都有了个人的思想体系，这个思想体系一旦形成，我们就真正算长大了，算独立了，世之峻恶险拔，鬼斧神工不在过多的以为“神不可测”，甚至会渐渐淡下来，直至没有一丝兴然，而是专项于自己的学系，我想这时大概我永永远远只有在记忆中偿到那至高的美味了。可是我们又必须有专项，才能有独于他人的奇功伟业，受世人崇戴，这也许就是专攻学习的最高目地了吧！可是并非每个人都能达到的，所以为了让我们的学习更加点缀生活，多掺杂些“杂食”是趋近于至高美味的唯一径途，少一点讲究，少一点疑惑，多一份杂粮，它不会使你的事业“营养不良”，反倒会使你早日学有成就。这就是为什么成功人士的背后还有如丝般缠着的业余爱好的原因吧！
思想体系，其实真是人一大铁笼，坚而冰冷，直至让人寒栗。说直些，人有了自己的思想，便会对别人的思想产生若干排斥，而且愈到成年气盛愈是猛烈，人们也常说初涉世人的年轻人的眼光是最敏锐的，确是如此，因为年轻人有自己一套清醒的思想左右着。说这套思想体系坚而冰冷，并非清醒的原故（有清醒的脑子是好事，而且是很好的事），而是这时不愿过多的去学习了。这也许是“吃中富人”再变“穷人”的原由了，但此“穷人”非彼“穷人”，因为他同样尝不到美味。
茫茫人海，日月星辰，我想很多事情需要我们去思考的，也许人们说凡事要把握一个度吧！所以我上述许多处都有半路断笔的话，如果你拿到了这个度，自己便知道如何去做了。也能依着我所写的想下去．
古人写文章，讲究一气呵成，应试作文也应如此。要做到这一点，通过审题和构思确定了主题和提纲之后，就不要再瞻前顾后了，要按照提纲所确定的思路一气呵成，迅速完篇。 要一气呵成，就不能在开头匕花太多的时间。若立好提纲后，迟迟不落笔，费尽心机地去想别致的开头，结果不仅耽误了时间，还容易使情绪由兴奋转为抑制，以致文思阻塞。因此，一般来说，应试作文的开头以单刀直人、开门见山为好。这样，就能把有限的时间用在文章的主体部分上。 要一气呵成，行文时始终要注意紧扣主题。开头、中间、结尾都要紧紧扣住主题，不要“旁逸斜出”、另起炉灶。尤其是议论文的举例和引用之后的分析，不能离题，因为例子和引文所包含的意思往往有多个侧面，这里只能抓住能表现文章主题的侧面来分析，否则就会偏离中心。
要一气呵成，就要分清西瓜、芝麻。所谓西瓜，指的是文章的总体效果;所谓芝麻，指的是文章中一些小的枝节。行文时一定要有为了抱西瓜而舍得丢芝麻的决心。某个字不会写，先空着，或注上拼音，或者换个词儿;个别词句欠斟酌，先不管它，待修改时再推敲;引文记不清了，可写大意，不用引号，等等。总之，决不要为枝节问题而辍笔再三，使不绝如缕的文思屡屡中断。 但是，即使在行文时能做到以上几点，但由于各人思维能力的差异，心理准备的不一，未必都能在行文时一气呵成，有时也可能出现文思滞涩的情况。若遇到这种情况，可采取以下三种对策: 一、如果文思滞涩，是由于过于紧张焦虑，可竭力回忆轻松、愉快的情景，打开思路。紧张焦虑的情绪能影响人的思维，使人觉得脑子混混沌沌，不知道下句话或下一段如何接续下去。
这时，你千万不要着急，而要极力去回忆一两件轻松愉快的事，使心理放松，思维重新活跃起来。 二、如果为多则材料一时不知如何选择而困扰，可回过头来重新审视文章的主题。有时围绕所要说明的问题，在提纲上记有好几则生动有趣的材料，到行文时才发现由于字数限制，不能全写进文章里去。选哪一则呢，似乎哪一则都与主题有关，难以决定弃取，于是思路停滞下来了。这时，要果断地从材料的束缚中解脱出来，重新理解你所确立的主题，然后考虑哪些材料最能恰当并深刻地表现主题，从而，使思路重新畅通起来。 三、如果觉得所写的这一部分道理讲得不深不透，想往深处写又写不出来，这时就需要变换一下思维方式。例如谈到危机，顺着写不下去了，可以倒过来想。危机能使人产生危机感，振奋人的精神，创造新的奇迹，这样意思就深人了一层。思考问题，一旦换了一个角度，思路就可能打开，笔下就可能生花。