“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”那是古时的三峡，如今的三峡为了三峡大坝的修建，涨水修闸，早已非往日模样，但亦值得细细一览。
今年暑假，三峡之旅，最著名的三峡大坝自然是不可或缺。到了三峡大坝脚边，往远处望去，云雾绕山，或青或蓝的山色加上环山雾气的装饰，云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中，飘渺变幻的云雾为这份美景更添一份生动。近处则是这三峡大坝。无比宏伟的建筑呈现在眼前，令人望而生畏，仿佛是隔开了山河的恐怖怪兽般张牙舞爪，但却是为千千万万户发电的功臣。它一年能发1,000亿度电，而一个正常家庭每年只需花费3000~5000度电，足以造福无数家庭。这座大坝坐落于山水之间，磅礴大气，宏伟壮美，乃是世界第一大的水电站，来者无不被其震撼，可谓是国之重器，造福千秋万代的大工程。
看完了这座大坝，眼界豁然开朗。三峡雄伟壮丽的一面已经见识过，而也是时候见识这三峡之清秀美景。
下午，坐了一个小时的车才到达了三峡人家这个著名景点。说是景点，却也并没有什么塑料人造景，反而是如竹笛乐曲般空灵之地。走进三峡人家，耳边传来阵阵歌声。美妙的歌曲伴着如画的美景，让人心旷神怡。走进这里，我才领略到那“春来江水绿如蓝”的境界，碧蓝碧绿的江水让人感受到格外清冽，身形修长的灰色小鱼往来翕忽，几艘乌篷船在江中穿梭而过，与鱼儿同乐。
再往前走，便是雨林般的景色。行道旁的树多而茂，掺着繁杂的竹叶，攀援着藤蔓，让人倍感清新舒适。左手边是无穷无尽的树木，仿佛置身森林；右手边是一条不急不缓的小溪。溪水冲击着溪中的石块，荡漾起鱼鳞白的浪花，时有小鱼被冲击到石头上，跃起，落下，引得游人一阵惊呼。往远处看去，这山水之景仿佛置身于一幅绝世名家所作的山水画，素湍绿潭，回清倒影，清荣峻茂，良多趣味。浏览完了这两个著名景观，我对三峡的理解也不仅仅是古文中那些有文却无景的空谈，见识了三峡大坝的宏伟，也看过了三峡群山的壮丽，再赏这三峡人家的诸多美景，让我旅行中舟车劳顿之余得以放松身心，游览这祖国的大好河山，真是一件美事！
“传说，古时，牛是玉帝殿前的差役……”小荷作文的教室里，老师正绘声绘色地讲述着故事。到底是怎么回事呢？请随我一起去看看吧。
一走进教室，便开始上课了，燕子老师先给我们讲了生肖“牛”的由来，故事非常动听，同学们听得都入了迷。听完故事，燕子老师又邀请了可爱的配齐老师带着我们创造了“牛”的手工作品。看着手中栩栩如生的“牛”作品，我不禁想到了很多很多……
回首2020年——鼠年，相信在中国几十亿人们心目中，会留下一个非常深刻的印象。在鼠年里，我们真的过得像一只老鼠一样，一直躲在家里，上网课，不敢出门，不给社会添乱。犹记新冠病毒很快地横扫全球，带走了许许多多宝贵的生命。2020年是中国受重创的一年，幸亏我们的国家有“牛”一样的精神，“牛”一样的团队，我们挺过了鼠年，迎来了牛年。
现在，2021年的钟声已经响起了，牛年已来到，大家对牛年有非常大的期望，所以人们常说“牛年有利于耕田”，这也是人们对安居乐业的美好向往。相信在牛年里，新冠病毒就会像草一样被牛吃进去，快乐会像奶一样被挤出来。我们学习上，工作上，生活上，皆会“牛气冲天”。
在牛年里，愿我们每个人都像牛一样勤勤恳恳地耕耘，踏踏实实地做人，为自己的理想和追求努力学习，愿每一个人都拥有真正的“牛年”。
“传说，古时，牛是玉帝殿前的差役……”一阵故事声从小荷作文的教室传来，咦，这是怎么一回事呢？原来，我们正在上一节有趣的作文课呢！
真是不可思议，教作文老师说要教我们做手工。得知这一消息，班里顿时炸开了锅，大家议论纷纷，作文课做手工？我脑袋上画问号——一脸的疑惑。
很快，老师发给我们每人一张圆形的卡纸，看着卡纸，同学们仍一头雾水：“老师要让我们干什么呢？”“请张开左手手掌，在上面沾满白色颜料。”老师宣布道。“哇……”我们一听，一脸的不可思议，但仍马上按照老师的吩咐把手放在白色颜料上。白色颜料就像奶油一般，黏乎乎的。接下来要干什么呢？
“请把手印在牛皮纸上。”我一听，小心地把沾满白色颜料的手掌放在卡纸上，轻轻按压几下，哇！我的手掌在牛皮纸上，像一只长颈鹿一样。接着，老师让我们用笔在手印的大拇指位置画上一个大大的椭圆形，在上面添上牛眼睛、牛角、牛嘴巴，呀！一个栩栩如生的牛头就呈现在眼前了。接着，我们又在其它的手指尖画上牛蹄，最后，画一条细细长长的尾巴。就这样，大功告成了。
望着这幅栩栩如生的牛，我的心里感慨万千。人们都说牛犟脾气，为了默默付出，犟得很。的确如此。其实，生活中像这样的老黄牛比比皆是。
钟南山院士已84岁高龄，他告诉我们没事别去武汉，但他自己却像一只犟牛，毅然决然地前往重灾区武汉，亲自领导防疫抗疫工作。为了民族和国家，置生死于度外，明知山有虎，偏向虎山行。人心惶惶的背后，太多这样的“牛人”冒着生命危险，托举起了我们的幸福和安定。
其实人心惶惶的时候，每个人都渴望一点温暖。岁月之所以静好，那是因为有太多的“牛人”在替我们负重前行。
2021年是农历牛年，我们在小荷教室一起画牛，赞美牛，褒奖牛。因为牛不仅给人类提供了看得见的物质，其默默无闻的奉献精神也深深地感召着我们！
风，神秘莫测，古时唤作箕伯，现在，它神秘莫测的面纱已经揭开，风车，风能，已经融入千门万户，但夏天的风，却依然神秘。
初夏，风还没有那么强烈，仅仅是吹起几片树叶，拂动柳树的长发而已，也仅仅把裙子拉起，把纸飞机放飞而已。
入夏，风已经越发不可控制，常常伴着雨点，把雨伞吹翻，把垃圾卷起，甚至，把人手中的礼品给抢走，把自行车上面的人撞下车，更有甚者，把广告牌打得啪啪响。
盛夏，原本可怕的风更加一发不可收拾，太阳的炙烤被风带到极致，原本火热的太阳被热风包裹，油炸，人们宁愿在家中蹲，也不愿意去参加任何户外活动，初夏的那个温和的小姑娘，终究有叛逆，成长的那一天，不知不觉，已经要入秋了。
秋来了，那个桀骜不驯的小姑娘终于发现了自己的过错，她唱着“夏天的风，我永远记得”......
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”从古至今，人类就有一个永恒不变的朋友，它闯进你我的心扉，引发了人们无尽的想象，有月相伴，滋味长。
“举杯邀明月，对影成三人。”李白对月有着特殊的情感。月是他儿时的白玉盘、瑶台境，是他穿托愁思到夜郎之西的信使，是他桌前独酌的伴侣……有月相伴，滋味自是悠远深长。
饭后与家人一起散步。走在路上，树影绰绰，雾色朦胧，举头望月，竟收获了满心的欢喜――今晚的月，不特别油黄，不特别圆满，也不特别明亮，只是静静地挂在空中，散发着迷人的光芒，仿佛近在咫尺，却又遥不可及，如初夏莲池中第一朵兀然绽放的风姿绰约的莲，天地万物之风华，顷刻间都黯然失色。也难怪历代的文人墨客皆对其情有独钟了。
小时候，听《猴子捞月》的故事，脑中总会浮现出猴子们一个接一个倒挂在树上，费力又小心翼翼地捞月的情景,于是每次路过河边总要朝水里看看，寻找那一轮被捞碎的月亮；长大后，我又时常幻想嫦娥在月宫日夜相思之情，吴刚桂树旁苦苦伐木之景，虽然知道这些皆为神话，但是对月的喜爱依赖仍是一分不减。
古往今来，多少兴亡之事，如长江水一般流之不尽，多少沧海桑田在时间的流逝中不断变更。唯独月，无悲无喜，它见证了生老病死悲欢离合，不声不响，挂在夜空之上，犹如几百年前那般明亮，成为多少人愁苦烦闷的伴侣，欢喜闲适时的伙伴。它给暗夜的人以光明，给身世凄凉的人以温暖，给独处者以勇气，给失意者以关怀，给出门在外的游子一份慰藉。
我喜欢月，喜欢它的淡泊宁静，喜欢它的浪漫柔情,喜欢它的默默相伴……他乡见月，如相遇故友一般惊喜，其中的滋味，便有我知其之悠长了。
有月相伴，与它分享一日之悲喜，任它柔和的月光洒在衣上，感受它无声的鼓励与安慰，成长路上，与月相依，有月相伴，滋味深长。
壕股塔是古时嘉兴七塔八寺之一，它是嘉兴现在唯一可攀登的塔，与杭州的雷峰塔比毫不逊色。
远望壕股塔，只见它被郁郁葱葱的树木掩映着。在树木的映衬下，它显得那么端庄，那么古朴。
来到壕股塔脚下抬头仰望：塔身直入云天，几乎看不见它的塔刹。它有六十多米高，共有七层。塔身为阁楼式，四周有回廊。白墙黑瓦配上深红的围栏，那么优雅，那么纯粹。
走进壕股塔，沿着木质楼梯盘旋而上，一鼓作气，爬上顶层。漫步栏边，放眼望去，整个嘉兴的风光尽收眼底。向西望，南湖大桥长虹卧波；往北看，市区高楼林立。向南远眺，揽秀园映入眼帘，绿树阴浓，石桥楼台倒映水中，湖光潋滟，分外迷人；往东望去，南湖呈现在眼前。湖中画舫滑过，粼粼的湖面顿时留下一道道痕迹，碧波荡漾。湖中央的湖心岛像一块巨大的翡翠，镶嵌在南湖这个碧玉盘里。“南湖岸边处处景，湖中船似画中行”，想必就是这样的景色吧。
壕股塔内也有别样的美。细细观赏，会发现每一层的檐角下都挂着风铃。风铃由青铜铸成，青中泛黄，在阳光的照射下，闪着几乎看不见的光芒。每个风铃都吊着一个心形挂件。一阵阵风拂过，便会发出玲玲珑珑的脆响，余音袅袅，令人赏心悦目。风铃上镌刻着一些古老的文字，但看不清究竟刻了些什么。
壕股塔上可赏四方不同之景，可知丰富的古代文化。无论是烟雨迷蒙的春天，还是绿肥红瘦的夏日，是秋高气爽的十月，亦或是白雪皑皑的冬季，壕股塔，总有一种别样的风情等待你。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
[译文] 今人不可能见过古时的月亮，而今天的月亮曾经照过古人的。
[出自] 李白 《把酒问月》
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
注释：
丹阙，朱红色的宫门。
绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
但见：只看到。
宁知：怎知。
没：隐没。
白兔捣药，是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。嫦娥，传说中后羿的妻子，她偷吃了羿 的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”金樽，精美的酒具。
译文1：
这自古有之的月亮，是什么时候来的？我停下酒杯发问。人们想到月亮上去不能实现，月亮却始终伴随着一代一代的人们。浓重的去雾渐渐散去，皎洁的月亮像悬挂在天上的明镜，散射着清澄的光辉，照着朱红色的宫门。人们知道这月亮晚上从海上升起，又是否知道它每晚也从这云间消失？白兔在月中年复一年地捣着药，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？当今的人们不曾见过古时的月亮，可这月亮曾经照过古人！古往今来的人们都象流水一样逝去，而对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中,使我能尽情享受当下的美好人生。
译文2：
浩渺的青天呀，从什么时候开始，你就有了明月的呢？
我停下饮酒，虔诚地来将你问询。
明月高悬，我欲揽不得，欲攀不能呀，
你却翔游苍宇，处处照亮夜行人的前程。
你皎皎如明镜，巡空万里，下照宫阙，光耀寒舍；
你那明净的光辉，使云翳散尽，寰宇澄清。
傍晚，只见你，从碧波翻涌的沧海上飘举而起，
谁知道，你又在黎明前，没入西天的云影？
传说中的玉兔，一年四季，在你的宫殿里捣药不止，
那孤单的嫦娥呀，又与谁为邻？
今天的人哪，何曾见过古时的明月，
而明月呀，你古往今来，亘古恒久地照耀着，在你的光芒里一代代远去的行人！
从古至今，所有的人哪，如流水一般一波一波地逝去，
而明月呀，依旧清辉朗照，迎送着每一位过客。
但愿在人们把酒临风，对月当歌的时候，
你明澈的光辉，能长久如一地照耀着他高擎的酒杯！
赏析：
这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。
全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。
“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》 ，下启苏轼的《水调歌头》（明月几时有） 。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
“亡羊补牢”这则寓言主要内容讲了：'在古时后，有一个人发现自己的羊圈破了一个大窟窿，丢了一只羊。他听到街坊的劝告，那是左耳进，右耳出的，第二天，他又丢了一只羊，后来他醒悟了，立刻去把羊圈补好了。
每个人都是伴随着错误成长的，每一次的错误都给我们留下经验和教训，在改正错误、吸取教训的过程中，让自己不重复犯错误，就是一种成长、一种收获。
曾经看过一则故事:古时一个颇具文彩的县令很高兴本县出了一位文学神童，却又因他与自己重名而感到尊严受到冒犯，便出了一副对子，有意教训那个孩子。不想弄巧成细，反被神童奚落了一顿。 读了上面的故事后，在讥笑县令小肚鸡肠之余，不由有些佩服那位神童的勇气和智慧。联想到现实中许多现象，感到宽容与勇气是使有才之人得以发挥的两个很重要的条件。 在人才问题上，人们历来比较重视领导者的作用，往往会举出许许多多例子，或说明领导者有祁黄羊再世之名，或指责某些领导者由于个人原因而葬送了一个大好人才。
其实，归根结底，就是一个领导者的心胸问题。我们确实看到了大多数领导者的廉洁奉公。然而也有少数领导者在处理某些与己有关的公事时，常常感情用事，忘记了此时他已不再代表个人，而是代表着一个集体或国家。当一个有才之人与某领导者发生利害冲突时，只要对整体有利，领导者对其宽容些又有何妨呢?以大局为重的领导者，总是受到人民的拥戴的。 反过来说，如果领导者心胸狭小，那么，那些希望自己的才能得到承认的人就只有等待了。古今并不乏怀才不遇而苦痛终生的例子。这里面固然有领导者的问题，但是当事者自己就没有一，! I7责任吗? 且不说某些文人在高压下的儒弱表现，考究起来，中国文人自古以来就有一种甘做“谦谦君子”的秉性。既然有了这么个“美德”，又怎好有失风度地去“争名夺利”呢?这种风气发展下去，便常常会发生这种事:心里明明巴不得想做一件事，且明知己莫属”，却还要推辞再三，望其“另请高明”。
其实呢，不过是为了显示自己气度不凡罢了。 拿出勇气，对自己能干好的事“当仁不让”又有什么不好呢?不是有很多人对国外的文明进步很有感触吗?其实在我看来，一个大大的原因便是.那里没有多少人甘愿当“君子”。去公司求职，如果不表现出自己的多才多艺，而只一味地 “我不行”，又有哪个老板会雇用呢?有勇气说，便有勇气学，有能力做。即使一时言过其实，只要有信心，有勇气，不会的也一定能学会! 如果每个领导都能以一颗宽容的心在工作中忘却自我，以大局为重，又如果每个有才之人在才气之余都有一份勇气，积极显示、发挥自己的才能，哪怕前途困难重重也不畏缩，我们社会前进的步伐就一定会更有力、更快速。
梁桥是我国最普通最常见的一种桥，古时叫作平桥，它的外形平直，比较容易建造，价格低，修建容易，历史悠久，形式优美。它的种类繁多，有版梁、平梁、竹平梁、钢架梁、空心版梁、石梁、系桥闸结合式梁桥和堤桥结合式多跨石梁桥。
八字桥位于城区八字桥直街东端，始建于南宋嘉泰以前，宝佑四年(1256)重建。主孔桥下第五根石柱上正书题字云：“时宝佑丙辰仲冬吉日建”。为我国现存最古城市桥梁。主桥为单孔石梁桥，桥东端沿河岸向南北两个方向落坡，西端向西南两个方向落坡，宋嘉泰《会稽志》云：“两桥相对而斜，状如八字，故得名。”桥高5米，净跨4.5米，桥面净宽3.2米。桥处于三街三河交错处，结构特殊。专家谓为“古代立交桥”。
三接桥又名三脚桥。位于绍兴县坡塘乡栖凫村丁字交叉河道上。桥同时跨三段河道，为一桥代替三座桥的特殊梁桥。净跨4米、2.5米、2×3米，均采用3块并列的石板桥面。
舆龙桥位于绍兴县袍谷洋江，为堤桥结合式多跨石梁桥。桥由5孔天佑桥（4.30米，5.25米，7.75米，6.40米，5.12米）和3孔舆龙桥（4.80米，5.40米，5.15米）组成。天佑桥长28.2米，使河堤与东岸接；舆龙桥长5.35米，使河堤与西岸接。两桥之间用较矮四孔石梁桥相连。全长99.29米，宽2.20米，主桥桥墩宽0.80米。
以上这三座桥皆属于石梁桥，且都是古代建造的桥，具今有几千年的历史了。梁桥代表了我国桥梁事业的飞快发展，现在我国已能自行建造各种不同类型的桥梁，我为祖国的发展感到自豪和骄傲。