我有一个亲密的朋友，她身材娇小玲珑，既不胖也不瘦。她常常将长长的秀发编成一条马尾辫，那双迷人的眼睛仿佛有着无尽的故事。她的脸蛋可爱极了，宛如春天里盛开的花朵。
她学习非常好，不仅在课堂上认真听讲，还能灵活运用所学知识。她的舞姿优美动人，每一次跳舞都能给人带来无限的惊喜。她的歌声清澈悦耳，每一句歌词都能打动人心。她的画作充满了创意和想象力，每一幅作品都能勾勒出美丽的世界。她还擅长射箭，这得益于她父母的指导和支持。她的才华让人赞叹不已，她的多才多艺让人眼前一亮。她的努力和天赋相得益彰，让她在各个领域都能取得出色的成绩。
她还常常借笔给我用，热心地帮助同学们，让大家感到十分温暖。她的友善和善良让她成为了班级里的小太阳，每当有同学遇到困难，她总是毫不犹豫地伸出援手。她的微笑像一缕阳光，照亮了我们每个人的心灵。
她的想象力非常丰富，给我们小组起了一个富有诗意的名字《天涯赤子心》。周五，她带领我们小组演出了《蚂蚁队长》。我们在舞台上尽情展示自己，每个人都充满自信和激情。老师和同学们都对我们小组赞不绝口，这让我们感到特别开心。我们由衷地感谢我们的小组长，她的帮助和鼓励让我们更加坚定了自己的梦想。
我好朋友的聪明才智和热情激励着我，让我不断向前。她就像一颗明亮的星星，照亮了我的人生之路。每天和她一起上学、放学，我们共同学习、玩耍，度过了无数快乐的时光。她总是鼓励我追逐自己的梦想，不断努力。我要向她学习，勇敢地追逐自己的梦想，成为一个有用的人。她就是我最好的伙伴，我们将一起创造更美好的未来！
我爷爷今年七十多岁了，他既不抽烟，也不喝酒，唯一的爱好就是听戏。我们小区的人给爷爷取了一个好听的名字“老戏迷。”
爷爷特别爱听戏。只要他知道哪里有唱戏的，不管多远，不管刮风下雨，骑着他的“二八自行车”就奔着戏去了；夏天时，环城公园里顶着大太阳，他依然戴着草帽听人唱戏，一坐就是几个小时；就算是出门时，爷爷也会把“戏”装在口袋里，走到哪听到哪。
爷爷最喜欢的是躺在沙发上看戏，只见他身子侧着，腿摆成三角形，右胳膊微微弯曲，头枕在胳膊上，左手在腿上打着节拍，眼睛一会儿睁着，一会儿又眯着，摇头晃脑津津有味地看着戏，还有一下没一下地跟着哼唱呢。不一会儿，我发现他的眼皮开始“打架。”过了几分钟，爷爷睡着了的呼噜声赛过了电视里的唱戏声，两种声音此起彼伏。我蹑手蹑脚地走过去，拿着遥控器，刚换了个电台，爷爷立马就把眼睛睁得像铜铃一样，嗔怪我说 :“你为什么给我换了台？”我说:“您不是都睡着了吗?”爷爷始终不承认自己睡着了，坚持说自己一直在听戏。哈哈！我爷爷就是这么好玩!
你说，“戏迷爷爷”是不是名副其实呢？
我的乐园既不在水上乐园中，也不在游乐园里，而是在我们班的图书角那！
我们的书架是红色的，里面有各种各样的书，整整齐齐的摆放在我眼前。我每天都要到那里认真的品读书中的知识。
每每在书中遇到有趣的故事时我都会笑的合不拢嘴!
有一次我看书入了迷，愣愣地站在那，把一切都忘了，铃声“叮叮咚咚”地响起来，声音可大了，可我却没听见，同学们都跑过来叫了我好几声，我仍没有在意，还深深地陶醉在其中。恰好这节是体育课，老师迟迟没有见到我，就让其余同学们出去排队了，他自己则回过头来寻找我，“滴滴滴”随着体育老师的急促的哨响，我才从陶醉中醒过来！我大惊失色的喊了一声“呀！我怎么在这里，同学们怎么不见了”。我猛地反应过来，同学们已经去操场了，我立马如箭一般冲了出去。最后，我还是免不了被老师狠狠地臭骂了一顿！
我读书的时候，真如身处在“杨柳风”和“杏花雨”之中！
这就是我的乐园！
这个寒假非常特别，既不用上兴趣班，也不能出去玩，而是在家里抵抗疫情。相信大家也是这样的，我虽然不知道大家在家里都是怎么样过的？但是我每天在家过得很充实。
家里每天起的最早的人是妈妈，妈妈每天都把家里打扫得干干净净，一尘不染。我爸爸是个在家里呆不住的人，时不时就想出去逛逛，但是妈妈会对他说：“如果你出去了，就去隔离14天再回来吧。”这可把爸爸吓得都不敢出门了呢！但是必要时刻妈妈还是会让爸爸出去采购生活必需品，妈妈会开好单子让爸爸照着单子上买，光买一次菜就够我们一家吃好几天的。出门前，爸爸会戴上口罩和一次性手套，回来后，爸爸会把外套挂在外面，把口罩和手套都扔进垃圾桶才进门。
我呢？每天吃好早饭就开始写作业，写好作业后，我会帮妈妈做一些力所能及的家务，我还能管妹妹，和她一起做游戏或教她认字，还和妹妹一起锻炼身体。
我每天还会看一会儿新闻，了解到钟南山爷爷已经84岁了，却还在战斗第一线救治病人，保护人们。新闻里还讲了要勤洗手，少出门，我们能做到的就是呆在家里，减少外出，保护好身体。
我希望疫情早点结束，奋斗在第一线的叔叔阿姨们也可以早点回家和家人团聚，我相信我们一定能战胜疫情，加油武汉！加油中国！
我的妈妈中等身材，既不胖也不瘦，皮肤很白，脸上有一对黄豆大小的小酒窝。她非常爱我，但是特别唠叨。
每天早上，我还在甜甜的美梦中，妈妈就开始唠叨了，“姗姗起床啦，穿衣服、刷牙、洗脸、读20分钟的词语……”吃早饭的时候妈妈又说：“快点，快点，不然要迟到了。”每天我都没有迟到，这就是妈妈唠叨的功劳。
每天放学后，妈妈的唠叨又开始了，虽然她不在家，但总会按时打电话给我：“姗姗要快点写作业，吃饭不要挑食，要记得阅读……”每天，我都能很快地写完作业按时上床睡觉，这也是妈妈唠叨的功劳。
这就是我爱唠叨的妈妈，我知道妈妈的唠叨是为了让我变得更加优秀。
修女把资金花在目前地球上因饥饿而面临死亡威胁的儿童，这是一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀；博士把资金花在远在火星上的项目，这是一种关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神。这两者都十分地伟大，是我们的国家和生活所必需的。可放眼国内，这两者又表现如何？
什么是人文情怀？关注并帮助世界上正遭受饥饿的儿童？号召各国人民保护濒危动物，爱护环境、珍惜资源？想方设法地做慈善公益事业？这些就是人文情怀吗？确实是。但谁又知晓贪官污吏有多少灰色收入？乱排乱放、污染环境的化工厂有多少？人均每次吃饭、消费又有多少浪费？就连一次醉骂就可以要几条鲜灵的生命啊，这是人文情怀能阻止的了的吗？
科学确实可以减轻人们的痛苦。上个世纪抗生素的发现挽救了不计其数的生命。可现在呢? 声势浩荡的超级细菌汹涌而至，而能应对的抗生素廖廖无几。抗生素的种类非常多，而为什么会导致这样的局面，因为抗生素的滥用使病菌产生了耐药性。虽然早已明令禁止滥用抗生素，但为什么总有些医生特意要开抗生素给病人，而有些病人特意点名要开抗生素呢？这是科学精神所希望看到的吗？这样的结果是如何造成的呢？
由此看来，尽管人文与科学固然是十分重要或不可缺的，但无论是人文还是科学，都只能对生活起着一定的推动作用。而对社会上存在的种种不和谐的问题，欲溯其根源，寻求根本的解决之道，应为有关注自身的道德修养。无论是关注当下还是关注未来，都未把重心放在自己身上。全球各地的饥饿儿童离得太远，完成火星项目的研究也不是指日可待。如果酒驾事故频发不断，挪用公款大吃大喝、铺张消费屡禁不改，那还有何颜面去为弱者捐献物质，去挽救其受威胁的生命。这又有何异于“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”人文与科学却只是空谈罢了。
眼下，国内，商德短少、师德缩水、医德缺失、官德沦丧，残忍的路人也是接二连三地出现。“人是一棵会思想的芦苇，”人是脆弱的，正因思想才变得强大，也正因道德，人才变得高尚，社会才会和谐，世界才会和平。关注自身的道德修养，为商者不会肆意囤积物质，抬高物价，更不会昩着良心使用伪劣假冒产品欺骗消费者，甚至为了利润最大化，不惜以人民群众的健康为代价。教育是世上最伟大的事业，为师者应抱着有教无类地态度教育自己的学生如何为人处事，不存丝毫私心，更不以考试升学，名声工资为目标。为医者本着救死扶伤的天职，应全心全意、尽心尽力地帮助求救者，而不把他们只当成一只待宰的羔羊，一条无关紧要的生命。为官者不能知法犯法，更不能不顾人民群众的利益而一意孤行，应从实际出发为人民服务，不要整日抱着升官发财梦。每个人应反省自己，关注自身的道德修养。路上有老人摔倒不是怀疑的目光而是争先恐后地将其扶起，盲人出门在外时刻有人帮助。世界各地的饥饿儿童不再会受死亡的威胁，因为身旁的人都会伸出援助之手；即使病人身处连先端科技也无法挽回的绝症，也时刻有人关心、照顾。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”大概便是如此。
对于大多数人来说，或许天生没有聪明的资质或宽广的胸襟，也并不需要如圣人般悲天悯人、“先天下之忧而忧”的人文情怀，也不必要达到凤毛麟角、攻克世界难题的科学境界。但关注自身的道德修养，却是每个人可做到且应当做到的。用朱大可先生的话来说：“教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。”然而就是这样微小的、简单的出自于内心道德修养的行动，不需要如何的人文情怀，更不需要怎样的科学精神，却可以改变整个社会，甚至全世界。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”我满怀信心地期待着这一天。
家庭视为孤立于“世外桃园”的圣地。既不欢迎外来情感智慧的渗透，又不热心培植与社会伦理环境的情感交流的兴致，尤甚者，其“内在惫象.则制造着只有家庭才可以信赖的神话，使家庭成员潜愈识地以为“外部世界充满了敌意和危险”。这种情感环境的封闭性，常导致家庭神话的虚幻性和孤立性.使其失却社会生存智慧的依托。
诸如此类的事例还可以举出许多。
家庭神话的客观存在，由于“外界”和“家庭”本身往往“意识不到”，因此也就常常缺乏主观世界能动的调节。但是，当我们从理性上一旦认识到它的存在价值及其利弊时，我们的情感姿态也就便于进入有益于家庭的稳固和社会进化的特定角色了。
把家不仅看作是伦理的单位，情感的小巢，快乐的园地，还看作是美的雕塑场，天使化的发祥地，则是一个家具有卓越的审美价值的象征。家，通体该闪现着文明进化的光芒。家，该像为智慧世界吐纳新丝的春茧。
少用一些苍白无力的语言，多调动情感暗示的功能，人会显得稳重、深沉，免除许多的伦理噪音。平素，对美好的举动和快意的追求，无论是发生在何方，无论是发生在怎样的人际环境，你都不要吝惜自身富于情感的表态，不要少了有益的暗示.你只要亲切地注视一下，或友好地回顾下，或者点一点头，举一举手、有时就足够了，这样做，不仅表现着为人风格的大度，而且是在挥发使人际关系趋向美好的“芬芳素”。把乳母式的爱，不止给予新生的要儿，也同时给予朝夕相处、相互钟爱的丈夫，这的的确确反映了许许多多乳母恋情的真实。母爱是一种高度浓缩了的纯美之情、博大之爱，她抱得住整个世界，揽得住整个宇宙。她斌予人们爱，既有聚焦式的奔流，—如对婴儿，又常表现着豪放式的弥漫，—如授乳于受伤的战士。我们常常可以看到，大凡在能够正确地理解和处理生育的家庭义务和社会责任的情侣中，对婆儿所施的爱(不是指溺爱)越是深沉，情侣之间的互爱光泽也越是明亮、美洁。
温馨的情感，应该来自心灵的深厚底蕴，那里应该燃烧W一团与生命共存亡的青春火焰。一个当代的智者，由于岁序的更迭，童年既不复存在，青春韶华也会逝去，但心灵却依然离不开温馨的挚情的哺育。如果说，两岁左右的婴幼儿可以毫不困难地度过生理上的断奶期，十三四岁处于青春发育期的孩子大多能顺利地度过心理上的“断奶期”，那么，智者的人生.面对挚情的“断奶期”将永远也不希望它临近，因为这挚情的营养一旦断绝，无异于意味着精神活力的消失。
因为移子的存在而珍视他，不因为他不那么聪明而轻视他，不因为他多一点小聪明而褒奖他，更不因为他天资出众而吹捧他，这是区分有益的爱还是有害的爱的分水岭。珍视孩子的存在，也就是珍视孩子的独立人格和情感需要，就不能让孩子充当一个满足我们而不是他自己的需要的角色。