前几天，我刚刚读完了法国大作家雨果写的《巴黎圣母院》，这本书让我懂得了一个道理。
它是一部悲剧，也是一部探讨人性的伟大著作。这本书里有有着高尚善良的人格，对无情的所爱之人始终痴心不改直到生命尽头的爱斯梅拉达。原本向善，清心寡欲，却因极致疯狂的爱情以致做下伤天害理之事的克洛德主教。还有有奇丑无比却善良纯真，肯为所爱之人献出一切的卡西莫多。
这个故事发生在中世纪的巴黎。故事的主角是一位在街头以卖艺为生的吉卜赛少女爱斯梅拉达。
爱斯梅拉达是一位能歌善舞的吉卜赛少女，由于从小被吉卜塞人偷走，在流浪艺人中长大。她在深夜被打劫时，被潇洒帅气的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，两人便一见钟情地陷入爱河。当诗人甘果瓦即将被绞死的时，爱斯梅拉达毫不犹豫地以与他结婚的方式救下了他。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯梅拉达接受他的爱情时，她宁死不从。克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她依旧回答了“不”。
克洛德对爱斯梅拉达的爱与卡西莫多的爱有着天壤之别，克洛德虽然披着神职人员的神圣光环，但是内心却因嫉妒无法自拔，仇恨的怒火让他犯下了无法挽回的罪孽，以至于最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。
而卡西莫多——一个又驼、又瞎、又跛、又聋的敲钟人，只因为丑陋，被社会无情地弃置，没有人愿意靠近他。但是他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。因为当他被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众想要喝一口水时，无人理睬。而这个时候善良爱斯梅拉达不计前嫌，为口渴难耐的他送去了水，还送去了关心。这一口水滋润了卡西莫多干裂的心灵。但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那也许就是唯一的方法了。
还有另外两个特色人物让我印象深刻。一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，原本已经有了未婚妻，但却因为垂涎爱斯梅拉达的美色，骗取了她的芳心；另一个人是落魄诗人甘果瓦，是一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
《巴黎圣母院》这本书让我明白外表美丽不一定内心也如同外表一样美丽，只有内心美才是真的美。就像卡西莫多一样，虽然外表奇丑无比还跛脚，但是他的内心却是善良而美丽的。有些时候美与丑会相互转换，但是唯一不会改变的就是拥有一颗善良美丽的心灵。
一座古老的教堂，一个凄凉的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼……
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
这是一场正义与邪恶的较量，更是美丽与丑陋的对决。它揭揭露了教士的阴线被逼，宗教法庭的野蛮残忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
心地善良的卡西莫多，美丽纯洁的爱斯梅拉达，阴险刻毒的克洛德，放荡无情的弗比斯……美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉。外表美的东西，不一定是在心灵上也美的，而内在的美却是实实在在的。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭，经纬分明。
巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美。
社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能会变成丑，而丑也可能变成美，唯一不变的，是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。也许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告诉我们的。
能把美与丑，善良与凶恶写得如此形象生动，鲜明强烈的，我想只有《巴黎圣母院》一书作者是法国作家雨果了。他简直是把法国路易十一世王朝历史重现，用这样的手法对残暴教会、皇权进行了英勇的反抗。
文中的教父克洛德·弗罗洛从小就学习神学，学有所成后做了圣母院的副主教，他想神学去拯救人们罪恶的灵魂。难道他的灵魂不同样需要拯救吗?他远离了人善良的本性，精神上走上畸形，让自己的兽性泯灭了人性。他狂热爱上了爱斯梅拉达，可又得不到那女孩的喜爱。最后他亲手毁灭了自己喜爱的女孩，他这样的爱是多么自私，内心只想着占有而不想奉献，最后也毁灭了自己。
护卫队队长弗比斯·德·夏多佩，是一个花花公子，外表风流，实际精神世界空虚。当爱斯梅拉达被迫害时，他却见死不救。他是多么的自私，心胸狭窄，最后等待他的注定以悲剧收场。
外表丑陋，形态怪异的卡西莫多，他的形象与很多人形成鲜明的对比。他对收养自己的主教言听计从，忠心耿耿。当他入狱时，爱斯梅拉达，放下了仇恨来给他送水，最后也感动了他的心灵。他的善良，忠诚以及对爱斯梅拉达至死不渝的爱，当爱斯梅拉达死亡时，他也用自己的死亡对当时社会的无声抗争。
爱斯梅拉达美丽，善良，身世坎坷却富有同情心。她同时也深受丐帮的喜爱，丐帮为救他为死伤无数，她是底层人民心中的玫瑰。可就连一个善良的女孩，最后也被绞死了，可以看出当时教会、皇权是多么黑暗，人们生活在水深火热中，想要挣脱却束手无策。卡西莫多和爱斯梅拉达的死亡最终以悲剧结束。底层人们的心中的玫瑰枯萎，凋零，我想这就是作者想要表达的主题吧。
时至今日，我们生活在和谐、稳定、繁荣的大家庭里。巴黎当时人们生活的环境更突出我们生活的美好，我们应该珍惜来之不易的幸福生活的，当初中国也是经历了这样的洗礼，百姓穷困潦倒，颠沛流离，国家到处战火纷飞，百姓坠入无边黑暗，想挣扎却无法自拔，在人们将要绝望之际，中国共产党诞生了。它像黑暗里的一盏明灯，照亮了人们前行的路。它像沙漠里的一泓清泉，让绝望的人看到了希望。我感到无比幸运，我的生活没有战乱，没有独裁，还能享受九年义务教育的权力和优越的医疗条件，我们拥有这一切并不是上帝给予的，而是无数党员用鲜血甚至生命换来的！人民的好儿子雷锋，平时很节俭，战士笑他是铁公鸡。在一次地震中，雷锋不仅去灾区搬石头，还捐了很多的钱。他虽然没有做什么惊天动地的事情，但却从点点滴滴的小事中，诠释了他对国家对人民的爱。这是值得我们敬佩，更值得我们学习的！两弹元勋邓稼先，在一次核试验中，对他旁边的年轻助手说：“我去现场研究，你们不要去，你们未来的路还很长。”于是，穿上防化服独自一人去现场研究。
他们舍己救人，无私奉献的精神，把生的希望留给别人，把死亡留给自己，这大概就是每一位党员心中的责任吧。是谁为争取人民自由幸福国家独立，在敌人枪林弹雨中把热血洒向祖国的大地。是谁盯着炎炎烈日上山下乡，为群众开展精准扶贫。是谁牺牲与亲人团聚的机会，为祖国驻守疆场。他们就是中国共产党党员，为人民幸福着想的人，情愿牺牲自己，为的就是照亮他人。他们不仅是党员，同时还是父亲、孩子、丈夫、妻子。他们甘愿牺牲同亲人在一起的欢乐时光，为人民幸福生活努力奋斗！
没有他们无私奉献，我们会有今天幸福的生活吗？答案是没有的，所以我们要对的起他们的付出，努力学习，为中国梦实现奋斗！
种下友善的种子，让它生根、发芽、开花、结实，最终遍布于世界的每个角落。读了《巴黎圣母院》后，我始终记忆深刻的是友善一词。
何不友善待人，还人与人之间一片和谐与亲蜜。修道女，也就是爱斯梅拉达的母亲对卜吉赛人很是厌恶，因为他们茧中有人偷走了她漂亮的女儿，她最爱的女儿，还换了个奇丑无比的小婴儿——卡西莫多纶她，让她受到深深的打击因此对于同是卜吉赛人的爱斯梅拉达，她很是厌恶并狠毒的诅咒爱斯梅拉达。最后在爱斯梅拉达要被处死刑时，她很是开心，但在与爱斯梅拉达相认后，随之而来的是心痛乱深深的遗憾。我想说，何不友善待人，莫要到最后一刻才后悔！
种下友善的种子，让心灵得以净化。书中写到副教主克洛德因个人的身份原因，不愿向爱斯梅拉达表现自己的感情，因弗比斯可得到爱斯梅拉达的爱心生妒忌，怀着一种我得不到你，那别人也别想得到你，我要你屈服于我，否则毁了你的心理去对付天真善良的爱斯梅拉达。若他有一颗友善的心，向爱斯梅拉达揭露弗比斯的丑恶嘴脸，以友善去净化自己妒忌的心，真诚的对待爱斯梅拉达，那他与爱斯梅拉达还至于连朋友都做不了吗？种下友善的种子，还心灵一片子净土。
友善待他人，终会有所回报。爱斯梅拉达对卡西莫多——曾受抚养他长大的副教主克洛德的指使绑架爱斯梅拉达，她不仅原谅了卡西莫多，还在卡西莫多受害时帮了他。最终她得到了回报：在她最落迫时、受人陷害将受死时，卡西莫多救了她，并安排她的住处，应她要求去找弗比斯……当爱斯梅拉达受死刑时，卡西莫多看到教堂隐秘外藏了一个人，那人正是副教主克洛德，卡西莫多看到他在笑，认识到他的丑恶嘴脸，就将他推了下去，弄死了他，自己也去陪爱斯梅拉达长眠了。因爱斯梅拉达的友善，她得到了卡西莫多的回报——为她报仇，甘心陪她长眠……我想说，不管是否会有回报，我们都要友善地对待他人。种下友善的种子，友善待他人，我相信终会有所回报的。
种下友善的种子，最好是在一个人的认知阶段，那时小孩的内心还都是一片净土。小孩间的矛盾、冲突似乎不算什么，但常发生的一些学生间的校园惨案，我们又应如何对待。在小孩认知阶段，他们是很敏感的，内心会受到外界的影响。此时国家、社会、父母都需承担相应的责任，让友善的种子从小在孩子种下。
友善待人，在任何时期都不晚。也许在此前你待他人有些不好，那你现在还可改正过来；也许此时你年龄有点小或大，那你也需要友善待他人……
友善的对待每一个人。人与人之间是平等的，每个人都应得到友善的对待。
在国与国之间，也要有友善的存在。当今世界，经济全球化局势日益增强，国与国之间的竞争愈来愈激烈，局部战争时有爆发。此时友善就可发挥巨大作用——缓解国家间矛盾，加强国与国之间的合作，促进共同发展。愿这些可被各位国家领导人所理解，让友善的从此种下。
你是否有一颗友善的心？你是否友善地对待他人？你是否乐意让友善扎根于心？
愿终有一天，友善遍布于世界的每一寸土地。
我在暑假间读了一本书——《巴黎圣母院》，这本书是19世纪法国著名作家雨果的代表作。我被书里曲折的故事情节深深感动了，我终于认识到什么是美、什么是丑，外表长相只是一个躯壳，只有真正的内在美才是最美的！
这本小说描写了一群性格鲜明，极富感染力的人物形象，从他们之间的错综复杂的感情纠纷和悲惨的命运中，向人们展示了15世纪的巴黎生活。
男主角敲钟人卡西莫多是个长相怪异，独眼、驼背、还坡脚的丑人，但是他内心却非常的善良。这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义，这是一种经过重重磨难而发出的美，这是一种凝结善良与勇敢的美，这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。
女主角艾斯梅达拉是一个吉普赛少女，她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到了她是美丽的，没有被污染的。这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被诬陷，被威胁，最后作出了彻底的牺牲。
卡西莫多与艾斯梅拉达有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖，他们共有的纯真的、善良的天性，在他们这种至善至美的天性对照下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
还有克洛德外表非常漂亮，表面也是一个“好人”，实际上蛇蝎心肠，内心非常丑陋，居然采用自私，损人利己，道德低下的手段来达到自己的目的。而且，一点罪恶感都没有。他和卡西莫多就形成了鲜明的对比。
还有圣母院副王教弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲动无法自拔，直至灵魂扭曲，布满了邪恶的毁灭欲，最终走向毁灭艾斯梅拉达，也毀灭了自己的道路。
卡西莫多虽然表面十分丑陋，但本性善良，一开始听信副主教的唆使劫持艾斯梅达，但后来被爱唤醒，把他的养父副教主推了下去，救艾斯梅拉达，并与她静静的死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽和嘲笑，永远不会得到真正的幸福，他的命运和艾斯梅拉达一样悲惨，一样化为尘埃，社会的黑暗，人性的黑暗，铸造了悲剧。悲封建社会专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公！悲世俗的无奈，悲死的降临，在这个幸福的年代，我们要珍惜生命。
这本名著，揭露的不仅仅是社会的肮脏，更是人性的丑恶，也让我明白了，一个人的外表不是衡量一个人的标准，外表光鲜亮丽的人，内心未必就是品德高尚的人。外表丑陋的人也未必是内心邪恶的。
人的外表并不可以代表一切，内心的真、善、美，才是真的美。在这个幸福的年代，生活并不缺少“美”，而是缺少一双现“美”的眼睛，我们不但要发现，而且也需要这种“美”。
在短暂的寒假中，我读完了这本厚厚的《巴黎圣母院》，《巴黎圣母院》这本书使我思绪万千。
这本书主要写了爱斯美拉达和卡西莫多的爱情故事。作者雨果还花费了许多心思，描写了巴黎城和圣母院，使我十分想去一览那里的风光。《巴黎圣母院》这本书把人物的真、善、美和假、恶、丑放大了若干倍。
生活中有很多人和书中的人物一样，比如书中的反派角色克洛德，多少人为了维护自己的利益而把罪祸嫁祸到别人身上。
虽然爱斯美拉达的一生是不幸的，但是她的一生是奋斗的一生，她就像一棵屹立在沙漠中的仙人掌，我们要向爱斯美拉达学习，虽然在恶劣环境中，但却有打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云，我们的明天就会更加的美丽。
在２０１２年１０月的一天，爸爸为我买了一本书，书名叫《巴黎圣母院》。
拿到书才翻了几页，我便爱不释手了。
故事的内容是：丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人。外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色神魂颠倒，但爱斯美拉达喜欢上了了非必斯。非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多随之殉情。
这本书再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史。宫廷与教会如何狼狈为奸压道人民，人民怎样同两股势力英勇争斗的故事。而在我面前展现了贵族人的残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。让我清楚了人与人之间是平等的。
有一次，我和妈妈逛街。看到了一个又脏又丑的残疾人正在向路人讨钱，每个路人都用厌恶的眼神看了那个人，我的心不禁“动”了一下，正想把手中的钱给他，但脚仿佛装了铅似的，动不了。这时，有一位二十几的大姐姐不嫌脏的去为他披上一件衣服……
是啊，在我们现在的社会大家庭中，人不分尊卑贵贱，每个人都有被帮助的时候，所以，但他人需要帮助的时候，请伸出我们可爱的双手吧，因为人与人这件应该是互相尊重，相互平等……
在２０１２年１０月的一天，爸爸为我买了一本书，书名叫《巴黎圣母院》。
拿到书才翻了几页，我便爱不释手了。
故事的内容是：丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人。外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色神魂颠倒，但爱斯美拉达喜欢上了了非必斯。非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多随之殉情。
这本书再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史。宫廷与教会如何狼狈为奸压道人民，人民怎样同两股势力英勇争斗的故事。而在我面前展现了贵族人的残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。让我清楚了人与人之间是平等的。
有一次，我和妈妈逛街。看到了一个又脏又丑的残疾人正在向路人讨钱，每个路人都用厌恶的眼神看了那个人，我的心不禁“动”了一下，正想把手中的钱给他，但脚仿佛装了铅似的，动不了。这时，有一位二十几的大姐姐不嫌脏的去为他披上一件衣服……
是啊，在我们现在的社会大家庭中，人不分尊卑贵贱，每个人都有被帮助的时候，所以，但他人需要帮助的时候，请伸出我们可爱的双手吧，因为人与人这件应该是互相尊重，相互平等……
从生活素材中，或者从创作题材中，提炼出新颖、深刻的主题之后，进行创作时就要借助于形象的 刻划和情节的安排，去展开和体现主题。而不能由作者，或者借助于人之口，赤裸裸地说出来。主题应 该隐蔽，而且越隐蔽越好。含蓄而耐人寻味的作品，才是上等的佳作。
看过影片《巴黎圣母院》的，都说好，深刻。它的主题是什么呢?作者没有直接说出来，也没有通 过主人公之口说出来。维克多·雨果要写这部作品，当然有他的意图。他的意图就体现在他所爱和所恨 的人物及其行动之中。照我看来，它的主题就是:真正高尚、纯洁、可爱的人，不是地位显赫、衣着华 贵、外表文雅的法国统治阶级，而是衣着槛褛、外形丑陋、生活贫困、地位低劣的下层人民。你看，那 道貌岸然瘫父，与愚人节中狂欢的群众格格不入，不准吉卜赛姑娘在圣母院前卖舞，俨然是个卫道士。 但他却千方百计地企图占有那个漂亮迷人的卖艺姑娘，指使丑八怪深夜抢人。当那卖艺姑娘为了救出可 怜的诗人，与之结成假夫妻时，他最关心的是那吉卜赛姑娘的贞节。当那姑娘爱上了太阳神，即将以身 相许的时候，那个幽灵似的神父，胆敢挥刀杀人，并嫁祸于纯贞的姑娘。“不能占有她，那就毁灭她。 ”这就是他的信条，这就是他的人生哲学。那个天真无邪的吉卜赛姑娘，不就是被他殷灭了吗?他的灵 魂是何等的肮脏，何等的卑鄙卫太阳神及其岳母，乃至法国的最高统治者，作为神父的同类，乃是虚伪 、卑污、丑恶的一群l令人可僧，令人可恨!作为他们的对立面，那贫穷低残的人们，却是何等的高尚啊 !在一般人的眼光中，卖艺即卖淫。可那卖舞的吉卜赛姑娘，却极端珍视自己的贞操。当深夜救了她的 太阳神，要她以贞操作酬劳时，她却笑以刀对。她以结为夫妻的特殊方式，营救那个误闯乞丐王国的流 浪诗人，但他并非她之所爱，只是个假夫妻。丑八怪因抢她而惨遭毒打，而且不给水喝，她却端起水壶 ，给丑八怪喝个够。她虽然靠卖舞为生，生活贫困，但她却把愚人节的收入，全部赏给了小流浪汉。她 的灵魂是圣洁的，心地是善良的I丑八怪的觉醒过程，充分展示了这个人物的外丑内美，展示了他的兽 良和僧爱分明的品德。那乞丐王国的君臣们，平常也干一些恶作剧无反顾、奋不顾身!他们的灵魂又是 何等的壮美啊!《巴黎圣母院》就是通过这些鲜明的形象，在强烈的对比中，把主题思想体现得既鲜明 又深刻。
在我国丰富的古典文学作品中，也不乏这样的佳作。《塞翁失马》就是典型的一例。说的是:在边 塞上有一个老头，一天不见了马。大家都替他惋借。他却说马不见了不一定就是坏事。没几天，他的马 回来了，而且还带回了另一匹马。一匹马变成了两匹马，大家都为他高兴。他却说，这不一定是好事。 他的儿子得了新马很高兴，每天都纵马奔驰。一天，从马上摔下来，把腿摔断了。大家都为老头叹惜。 他又说，这也不一定就是坏事。不久，边境发生战争，村里的年轻人都应征入伍，战死沙场。他的儿子 因为断了腿，不能应征，仍然在家里安度岁月。在这篇寓言式的作品中，没有半句说教的话，仅仅通过 绕口令似的几个情节，说明了哲学上的一个重要问题:事物不是绝对的，好事与坏事之间是可以互相转 换的。唯其如此，这篇短小精粹的作品，流传了几千年，而且将永远传下去。