重阳节前夕，儿位同学相邀去明湖踏秋，我虽身染小恙，但还是欣然前往。
下午，公园里人颇稀少，显得格外空旷而幽静.整沽的青石路上偶见飘零的落叶。修剪得十分整齐的冬青泛着暗绿色，野生的小菊花，星星点点，闪烁着金光，一直延伸到绿荫深处，弯弯的白杨树叶子仿佛清瘦稀疏了许多，在秋风中发出瑟瑟的声响。仰首翘望，天蔚蓝而高远，在接近地平线的地方淡成白色，与轻薄的雾霭连在一起。
绕过树丛，清风拂面，r L静静的湖水镜子一般，将远山的峰峦，岸边的垂柳，湖心的小岛倒映出来.一叶扁舟安逸的飘在远处，许久不动.荷花是明湖的特产，而此刻只有几许残荷.一只小小的青蛙蹲在上面，瞪着眼睛无声的望着我们，似乎要诉说什么·····一阵风吹过，心中不禁涌起一种悲凉，于是下意识的把眼睛从湖面上移开，向铁公祠走去。
铁公祠正在举办盆景展览，面对这一件件艺术珍品，我简直要为这次秋游欢呼了.盆A是雕刻与栽培艺术的结晶，被誉为立体山水画，它集天下之灵秀于尺寸之间，给人以高雅的享受.苏杭的妩媚，漓江的i青丽，巴山蜀水的豪峻，更使我犹如步人宋元人的画卷.
C君是我们中最活泼、最有才华的一个，他w来窜去，对愁个盆景都无情地抨击一番，而且还提一些令人咋舌的破坏性建议，我真怀疑他是否对这些也许比他更有才华的作者怀有深切的嫉妒.
看完盆景。我思索着说:“这些盆景都很美，都相当富有诗情画意，但仅此而已，不能再给人更深邃的东西了。”
C君立即反驳道:‘盆景的本质就是创造实在的美，而不是抽象的哲理.”’
我点点头，不想争论下去.C君刚才说过他参加盆景比赛就只放一只空盆，那么这个空盆就只有无穷的哲理而没有一丝美了吧.一笑!
从铁公祠出来，眼前的一湖秋水向我们显示出它无法抗拒的魅力，于是S君跑过去租了两条船.
我们轻轻地把船划开了，船浆在湖面上留下两行浅浅的波痕。
船过湖心，大开水战，愈演愈烈。浅在我身上，禁不住哆嗦几下。这才僵旗息鼓，在历下亭泊了船。这里杨柳依依，一派古老典雅之风，不禁发思古之幽情.此亭约建于北魏(故址不在此)，明朝嘉靖年间重建于此.
弃船上岸，只见两侧镌刻着杜甫《陪李北海宴历下亭》中的两句:“海右此亭古，济南名士多’，为清代著名书法家何绍基所书.虽年深日久，但其雄浑挺秀的笔力，仍神韵不减。亭后“名士轩’不知为何门户紧闭.隔窗而望尚可依稀看到迎面挂着的郭沫若先生为明湖所题的‘一副对联:“杨柳春风万方极乐，芙X秋月一片大明.”但是杜甫和李北海的画像，张祥河、杜小梦等文人雅士的书画石刻，却不得而见了，令人怅然;辛弃疾、张养浩等济南名:t也一去不返，吟诵着他们的词曲不禁.又是一通感慨.前人曾道:“杜少陵已往矣，湖山如旧，问济南过客，有谁续名士风流……”大家兴致顿减，默默坐在船头看悲伤而壮丽的夕阳燃尽最后一丝瑰丽，岸上已是万家灯火，为击退悲凉之情，我故意玩笑说:“今值碧云黄叶之秋，落[1孤鹜之辰，华灯初上，晚籁始生，素月犬怀，清风振衣，且墓山黛水，古亭断碑，衰柳残荷，曲径长堤为吾人独有，当陶然而醉，何故做苏子赤壁游之态也……”于是一阵急促的浆声把我们送到岸上。
有年夏天，我和儿位同志在北京郊区农村参加夏锄，走进一人高的棒子地里，就象进了蒸笼，一会儿就是一身汗。特别是歇晌后刚下地那阵，烈日当空，骄阳似火，天空没有一丝浮云，棒子地里没有一丁点儿风，大地被晒得发烫，人们被烤得张嘴喘气。我们几个干了一会儿，热得实在受不住，只得走出来，在地边唯一的一棵小柳树下歇气。我们一面用草帽扇着风，一面嘴里嚷着热:“热死了，”“热得要命!”正嚷着，对面走来了两位老乡，见我们在嚷热，便过来搭话。走在前面的那一位，看了一眼天空，说:“咳!这个天，蒸粘悖悖准省柴禾” 后面的那一位紧跟一句:“还熟得快收” 听着两位老乡形象的话语，我心里不禁动了一下。我们嚷了半天热，只知道以热说热，什么“死”呀“命”的，词儿都用上了，还是说不出怎么个热法。而老乡的两句话，投有一个“热”字，更投有“死”呀“命”的，却把热描写得淋漓尽致，形象得很。 有一部描写农村生活的长篇稿件，且不说它的内容和故事，单说那语言，那文字，就跟读外国翻译小说一样。譬如，稿中描写一位农民在盼望庄稼丰收的心情时，作者这样写道:“大地!亲爱的母亲!你能赐给我们多少颗粒呢?好象大地母亲在说:子民!赐给你们所需要的，可以吗?”我的天!这是中国农民在想事、在说话吗?更稀奇的是，英语中的多数是加s的，于是有人的作品中就出现了“桌子们”、“树们”这样的词语。
外国的文学作品，当然是应该学习和借鉴的。外国文学作品中可资学习和借鉴的东西很多，但我们不能生搬硬套那些不适应中国特征和民族传统的东西。翻译有翻译的难处，对翻译我们不能提过高的要求，但不能学那种并不高明的翻译腔，而应该到生活中、到人民群众中去学习和吸取生动活泼的语言。
鲁迅先生主张“拿来主义”，要我们“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”!还说要“和世界的思潮合流，而又并未格亡中国的特性”。鲁迅先生又说:“采取说书而去其油滑，听闲谈而去其散漫，博取民众的口语，而存其比较大家能懂的字句，成为四不象的白话。”这种象蜜蜂采蜜一样只取其精华的办法和原则，正是“拿来主义”的实质，也是我们在学习和借鉴外国文学作品时应采取的态度。
高尔基曾经说过，语言，“虽不是蜜，却粘着一切东西。”如果你的作品没有生动的语言，而是充满了翻译腔，哪怕内容故事再好，恐怕也很难说是成功的。