闲暇时节到三多堂一游，文化人可领略到其浓厚文化氛围，下海经商者可借鉴其巧妙的经营之道，旅游观光者可大开眼界，大饱眼福。
现在三多博物馆的古宅，是明清两代太谷巨商富贾曹家当年禄、福、寿、喜四大中惟一保存的“寿”字，它以重、古朴、高耸、大雅之气体现了曹家一代巨商的风范。
曹家始祖曹邦彦，原籍华塔村，常推一独轮车到太谷北村一带卖砂锅，见北村地肥水美，便举家迁徙到这里。曹家第十四代曹三喜独闯关东开始了曹家的三百年的经商历程。明末，曹家首先在东北创建基业，清初又转向关内扩大业务日益兴盛。到清朝中期，曹家商业走向鼎盛，商业分布日本、内蒙古、俄罗斯，远至柏林、巴黎、伦敦，可谓“商业足迹遍欧亚，显赫声名扬四海”。十七代曹士义希望多子、多福、多寿，子孙万代保荣华富贵，于是修建了三多堂。
曹家的富有兴盛依赖于什么呢?究其根源则在于文化。曹家子孙世代读书识字，他们思维敏捷，视野开阔，在商业经营中注重用人方式，主张“唯才是举”，只要有才,不论是落第的举人还是乞丐，都能任用，于是在晋商的故事中便有了许多关于大掌柜的故事:曹家在东北有个“富生峻”大掌柜是东家从底层一级一级提拔起来的，有一位掌柜从东北回关内探亲，半道去高粱地解手，不小心把高粱秆碰断了，一般人不当回事，断就断了，但他不然，很仔细地看到高粱秆心有虫卵,连折几根都一样，聪明的掌柜半道返回了商号收购陈年旧高粱。人们觉得今年长势好，丰收在望，旧高粱价钱不错，旧的卖掉准备迎接丰收之年。然而秋后虫害出来，颗粒无收，别家店铺破产停业，他家却巧抓机遇大发其财。
三多堂博物馆不仅展出曹家丰富的历史故事，还把太保的文化汇集一处:300多件古旧木器家具、法家赵时燮真迹作品、瓷器等。
如举木器为例，三多堂的古旧木器家具以其品种全、档次高、规模大而别具特色，大到屏风座镜，小到桌椅板凳，各个造型优雅独具，做工巧妙精细。最为精美的则为—“百寿大屏风”，这座屏风高3.8米，宽5米，摆在院落大厅之中。屏风如此庞大，但却灵活得可将它分为15块，是由15部分组合，搬挪方便，屏风顶部雕刻成回云状，轻飘飘青云直上，底府则成基石状，厚重、牢固、沉稳。最精细的则是屏风两侧一对红木小狮子的雕刻，精美绝伦;上面的狮子口含彩带，下面的狮子足蹬彩球，动中有静，静中有动，一对小狮子翘首伸尾正逗着玩，栩栩如生，呼之欲出。屏风背后上下刻百寿图，中间则为清代著名书法家祁隽藻的书法。这位道光、咸丰、同治三帝之师，大学士，书法早年脱胎于颜柳，晚年又学二王，既有颜柳之遒劲，又不失二王之隽秀，难怪寿阳人讲“寿阳出了祁隽藻，寿阳三年不长草”，果然是拔尽风水的一代帝王之师。
闲暇时节三多堂一游，文化人可领略到其浓厚的文化氛围，下海经商者可借鉴其精明的经营之道，观光者可大开眼界，大饱眼福。三多堂，足以被历史记忆。
某地山村里，一对男女青年正说悄悄话。
男的指着一条小河说:“我爱你爱到小河流干!”
“这条小河一到夏天就干。”姑娘不满地说。
男的见心上人不高兴，忙说:“天上的白云可以为我作证。”
“它一会儿有，一会没，能证明什么?”姑娘白了小伙子一眼:“算了，我该走了。”
男的眼看不妙，真的急了:“以后重活、累活都我自己干，不让你累着，你看好吗?”
女的转怒为笑:“这才说到点子上。你呀，不是文化人，就别说那文化话！”
作为一个学者、一个学识渊博的理性学者，余秋雨以文化人特有的敏锐眼光，从中国历史沉重、枯涩的故纸堆里，寻找出一种能被现代人所接受、足以在海内外广泛普及的历史的亮点，作了一次“文化苦旅”。他自觉运用散文的形式来反思中国文化，揭示中国文化内涵，进而在更高层面和更广的范围内关注民族文化品格的重建与长扬。
所有的历史、文化、山川、古迹、人物在余的散文中都是让人感到沉重的话题。从《文化苦旅》到《山居笔记》，我们可以看到他不断借助山水古迹探索中国文化的艰难跋涉的足迹。在“访古、谈古”的过程中，他深人探索民族传统文化，在面对传统文化失落、现代文明巫须拯救的问题时，他和另一位作家张承志都抱着忧国忧民的态度。
但相对张的偏激，余秋雨则显得温和、宽容得多。当人们在追逐金钱和享乐时，余也没有愤世嫉俗，而是优心忡忡地为社会道德沦丧、人性的堕落发出一声声沉重的叹息，在叹息中让人感受到了那种近乎祈祷般的人文关怀及文化省思。这大概就是余秋雨的这些散文能在海内外引起广泛关注的原因，而且也彰显了中华文化本身的巨大魅力、感召力及凝聚力。
窗外的雨停了，天也黑了，杯里的茶凉了，心潮却润了。在这钢筋、水泥所构成的现代世界里，市场经济无孔不人，尽管余秋雨后期的作品和商业总有着那么一丝一缕的联系，或许在韵味上也有不如前期散文的地方，但就其作品本身而言，还延续了他文化散文经典一贯的风格和价值，而且借助于强有力的经济后盾，进一步探索和张扬那些优秀的传统文化，这本身是文化界的幸事。不是吗?余秋雨在完成了他最后一部作品后，好像要封笔了。我们暂不管他封笔与否，他所创造的那些文化经典所闪耀的光芒却没有离我们而去。就让我们永远徜徉在余秋雨的文化经典中吧!
台湾作家张默说过这样一句话:“多读山川，向远古探险;少说废话，从现在做起。”
是的，从现在做起，以三藏觅经般的真诚，在中华传统文化的经典中找寻一个全新的自我—一个具有强烈民族认同感的合乎民族文化生态整体的全新自我。