出处《孟子·尽心上》
杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩项放踵，利天下，为之。
释义 一根汗毛也不肯拔比愉非常吝啬自私。
故事 墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
杨朱默不作答。
当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子 作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天 下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利， 即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
山中的老白猿因常食深山异果而得道，已修炼到脱去兽皮进而可得人身的地步，于是白猿便想去求阎王爷办理变兽为人的手续。
阎王早已从鉴世宝镜中探得此事，盼着老猿来托人身时可以尝到难觅的山珍。
谁知，吝音的白猿却是空手而来，阎王心中十分不快。
白猿说明情况并出示了可以转投人胎的证明。
阎王很爽快地答应一定按政策办理。但是，阎王告诉白猿:人身是不长毛的，你在转投人身之前，务必将身上皮毛如数拔去。
白猿心知这是阎王存心为难，可又无话可讲。
阎王一使眼色，判官小鬼立即将白猿按倒，七手八脚地活拔其毛。
白猿不堪其苦，大声呼痛!
阎王一拍惊堂木，冷声笑道:“畜牲!你一毛不拔，何以做人?”