写作指导
一、习作要求
1. 如果你有一个想法希望得到大家的支持，并一起去实施，可以写一份倡议书。如，号召同学节约用水、不使用一次性用品，倡议居民进行垃圾分类等。
2. 本次习作的重点是按规范格式写倡议书，写清楚倡议内容。
二、习作指导
1.审题
要想让大家支持你的想法，首先要让大家清楚你的想法是什么，是否有必要让大家支持。所以，我们要从生活实际出发，选择一个希望大家共同努力解决的问题，把自己的主要观点说明白。
2.选材
(1)观察并记录。利用课余时间观察生活中的各种现象，如观察自己居住的小区或村子里的各种不文明现象，并记录下来。
(2)选定倡议主题。从你记录的不文明现象清单中选择你感兴趣的一条作为倡议主题，查阅相关资料，了解不文明现象可能带来的危害。选择倡议主题时要注意：①对象的广泛性；②内容的号召性；③公民的积极性。
(3)确定倡议方向和内容。根据倡议主题确定你倡议的方向和内容，即根据某一不文明的现象确定你认为大家应该做什么，怎么做。注意①倡议对象可以是对个人的，也可以是对社会的。②倡议的举措可以是预防性质的，也可以是补救性质的。
3.构思
在选材工作做好的基础上，开始写倡议书时要再次研读教材所给例文，明确倡议书的内容和格式。
(1)标题鲜明。标题要写明倡议的主要观点，让读者一看便知。
(2)根据倡议的对象写称呼。一般写在标题下方顶格处，有时也可以在正文中点出。
(3)正文。
一般包含三方面的内容：写清楚现状及问题所在，明确倡议的重要性；再分条提出解决问题的建议，可以指向问题解决的策略，也可以指向问题预防的策略；最后，还可以写一些鼓动性的、呼吁性的语言，以增强倡议的感染力和号召力。
(4)落款。
与书信相似，最后要署名并写上日期。
习作范文
节能环保倡议书
各位同学：
生产的发展和科技的创新，为我们的生活带来了极大的方便与快乐，改善了人类的生活环境。但与此同时，我们也看到了一些更残酷的事实：地球上的能源正在一天天地减少，环境正在一天天地遭受着污染，地球的生态圈正在不断遭受着破坏，我们干净美丽的地球村正日益变得污浊。
人类只有一个地球，它是我们共同的家园，是我们赖以生存的地方，作为地球村的成员，我们有责任也有义务共同维护我们美好的家园。为此，我向同学们提出以下几点倡议：
1.日常生活中，建议父母或其他亲戚朋友尽量选择绿色环保型的新能源产品，比如太阳能热水器、太阳灶、太阳能灯等。
2.时刻注意节约用电，要做到随手关灯。
3.节约用水，随手关闭水龙头，在可能的情况下尽量一水多用。
4.要注意爱护森林资源；节约用纸，尽量两面都用；少用一次性用品、减少白色污染；爱护花草树木。
5.注意垃圾分类投放。不要随地乱扔垃圾，并及时纠正和规劝别人的不环保行为。
美丽的地球、安宁的家园、洁净的环境是我们建设文明社会的必要条件，也是我们创造美好生活的有力保障。
各位同学，就让我们从现在开始，从身边的每件小事开始，从一点一滴做起，努力为节能环保多尽一份心，多出一份力吧！
王萌
4月27日
点评：小作者善于运用多种表现手法提醒人们浪费能源、破坏环境会使我们的地球村变得污浊和混乱，并结合具体的生活习惯，向大家提出了切实可行的五条倡议，号召大家参与到节能环保中来。倡议书条理清晰，情感真切，很有感染力！
关于感恩父母的倡议书
亲爱的同学们：
古诗有云：“谁言寸草心，报得三春晖。”父母对我们的恩情，是我们永远也报答不尽的。现在，我们的生活中有这样一些现象：有些同学在家里衣来张口，饭来伸手；父母稍有不满足他要求的时候，就对父母大喊大叫，甚至动不动就“威胁”父母要离家出走……同学们，我们健康快乐地成长都离不开父母的关爱与帮助，为了感恩父母，我向大家提出以下倡议：
1.每天坚持帮父母做一件力所能及的家务，如洗碗、扫地等。
2.每天早晚上下学时，向父母说一句问候的话，节假日时给父母写贺卡表示祝福。
3.父母下班回家后，主动为他们捶捶背，倒杯水。
4.注意和父母说话时的语气，不要随意对父母发脾气。
5.与父母意见不和时，要耐心地和父母多商量，必要时做出一些让步。当自己做错事或顶撞了父母后，主动向他们道歉认错。
6.在学校认真学习，用优异的成绩回报父母。
亲爱的同学们，不知道你在嬉戏玩乐的时候是否注意过父母疲倦的面容，及他们两鬓悄悄长出的白发。让我们怀着一颗感恩的心，好好地孝顺我们的父母吧！
一个懂得感恩的人，才是一个有健全人格的人。
李明
5月20日
点评：小作者开篇用诗句引出话题，接着写了生活中的一些不懂得感恩父母的现象，由此入手，引出后文的倡议，结尾呼吁同学们孝顺父母，言辞恳切，是一篇感情充沛的倡议。
读书倡议书
亲爱的同学们；
书是人类进步亲的阶梯，更是全人类的精神营养品，生活里没有书籍，就好像没有了阳光；智慧里没有书籍，就如同鸟儿没有了翅膀。
一个人的成长，离不开书籍；一个人的自我完善，离不开书籍；一个民族的振兴，一个国家的强盛，同样离不开书籍。书籍是传承人类文明的载体，在中华民族这条古老而又悠久的历史长河里，我们拥有着上下五千年光辉而又灿烂的文化。在书籍里，我们看到了长城的雄伟，故官的博大，兵马俑的浩荡；同时，我们 也清晰地记得虎门的硝烟，圆明园的火光以及日本帝国主义在我国辽阔土地上的践踏。这些，不仅在历史的长河里回荡，也在书籍的海洋里闪烁。书籍是历史的见证，也是我们民族的灵魂。让我们爱上书籍。
如果说书重要，那读书更为重要。有书不读就好像时间悄悄从指缝间流走。读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明理，英国哲学家培根说过；“读书使人明智，读书使人灵秀。”读书，能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。读书，还能提高写作能力，古人不是说过“读书破万卷，下笔如有神”。
同学们，让我们去收获精神世界的丰盈，用读书的厚度来提升我们人生的高度，让读书生活，伴随着我们成长的每个脚步，更加自信，更好充实地走向美好，走向未来。
李明
5月20日
总评：这是一篇读书倡议书，文章开篇运用比喻的修辞手法，形象生动地表现了书籍的重要性。接着叙述个人、国家和民族的发展离不开书籍。文中运用排比句和名言指出了读书的重要性，升华了主旨。
保护环境倡议书
各位同学们：
新的世纪，我们渴望干净的地球，渴望健康的地球，渴望环保的家园，渴望绿色、健康、卫生的社区遍地开花！让我们立即行动起来！在此，我们发出倡议：
1.不乱砍滥伐，即使需要树木，伐过树后，也要植树，那样，才能使生态平衡。
2.不丢一粒米，白米饭，香极了，我们吃饭不忘种田人，每一颗米来的都不容易，是大豆粒的汗珠换来的，优秀的儿童一定要爱惜它。
3.不在树上乱刻，你看，你在树上乱刻，小树流下的水就像在流眼泪，小树苗哭了。
4.多种树，春天，我种下一棵小树，我永远也忘不了它，因为它和我一起长大，它开出一朵朵小花，和我一起拍照，而且不止这些，还结出甜甜的果子请我尝，又香又甜可好吃啦！我种下一棵小树苗，却年年有回报，所以我们要多植树。
5.不乱扔垃圾。乱扔垃圾不仅影响市容，还污染环境。
6.如果上班需要开车，那你还不如骑自行车出去呢！自行车又省钱，又不污染空气而且，长时间骑车还可以煅炼身体，增强体质，灰尘也小。
7.节约用水，如果全世界的水都没有了，最后一滴水就是人类的眼泪，所以我们要节约用水。
8.节约用电。如果没有电，人们在夜晚就会生活在黑暗的世界里，有了电，我们大家才可以工作，学习呀。
9.节约用木质东西。大家可能都知道，做木质的东西一定要用到树木，而那些人把树砍后又不植树，最后使树木大量被砍。
10.爱护花草。花草可以净化空气，美化环境。
保护环境人人有责，为了我们的未来，一定要保护环境。
刘钰
2019年10月17日
总评：这篇作文观点明确，开门见山提出了“保护环境”的观点，叙述层次清晰，结构明朗，详略得当，论述深刻、发人深省给人们对自然环境的重要性敲响了警钟，文约而意丰，引起读者的思考。
绿色环保倡议书
3月12日是一年一度的植树节，30多年来，“植树造林，绿化祖国”已成为一项全民参与的公益活动。
近年来在植树造林过程中，各种形形色色的怪事不断发生：有的地方也不管地势适合植什么样的树，只求给自己本土带来经济效益，导致植树成了“摇钱树”，有的地方只追求连片的“视觉效果”，上万亩土地只栽种树木，给森林防火，带来了许多的隐患，更有甚者，为了应付上级领导来视察，不惜代价的从外地调运各种名贵树种，不仅给树木养护带来了不必要的难度，甚至导致树木因水土不服而死亡，从而造成不必要的经济的浪费。
违背自然规律的“植树运动”，只能造成本土倒置的结果。
为了推进我国生态文明的发展，使蓝天更蓝，大地更绿，重现碧水青山，我提出如下倡议：
一、认真学习，搜集课内外的环保知识。
二、加入到环保行列。
三节约用水，别让生命之源枯竭。
四、节约用纸，珍惜森林资源。
五、节约用电。
六、珍惜资源。
七、废物再利用。
八、买无公害食品，维护生态环境。
九、做环保使者。
十、积极行动，让绿色永驻大地。
同学们，让我们携起手来，实现美丽中国而奋斗！记住，保护地球，就是保护我们自己！
李明
5月20日
总评：这是一篇描写植树节“绿色环保”倡议书，全文语言流畅自然。文章主要描写了现在“各种形形色色的怪事”接连发生，于是作者提出倡议，保护我们赖以生存的地球。确实是一篇不错的习作。
“爱护校园花草树木”倡议书
同学们：
地球是人类的唯一家园，绿色生命是我们这个家园的主体。没有花草树木，空气怎会滋润和清新？没有花草树木，怎能感受到鸟语花香？种一棵树，爱护一草一木，便能染一片生命之绿洲。只有美丽的梧桐才能招来金色的凤凰，只有绿色的家园才能庇护生命的茁壮成长。我们的生活在发生着日新月异的变化，当校园绿化美化直接作用于我们的学习生活，成为生活不可分割的一部分时，爱护和保护环境也就成为一种健康向上的生活态度和生活方式。 创建绿色环境，不仅要有优美的硬件环境，更要求我们有良好的自身修养和素质，需要全体同学的一腔热忱，一份认真。我们要从不随地吐痰，不乱扔食品包装物等垃圾做起；从节约每一滴水，珍惜每一棵树做起；从爱护花草，绿化环境做起。人人争做爱护绿色、爱护洁净环境的天使，从我做起，用自己的实际行动去影响周围的人。为了给我们自己提供一个清洁、温馨、健康向上的学习、生活环境，少先队向全体同学提出以下倡议：
一、树立绿色文明观念，自觉关心生活环境状况，遵守环境保护法律法规，把个人环保行为视为个人文明修养的组成部分。
二、爱护校园绿化，立即行动起来，都来关心支持和积极参与校园绿化建设和管理，爱护花草树木，对破坏绿化的行为要敢于制止并举报。
三、养成良好的卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳、食品包装物等，不随地吐痰。伸出你的手，捡起地上的一张废纸、一只废塑料袋，为校园的整洁献出你的爱心。
四、支持和参与废纸、废塑料、废金属的回收利用，尽量减少生活垃圾。
五、遵守公德，倡导文明，维护公共秩序，爱护公共卫生，保护自己和他人的健康，倡导班级和谐，同学友好，语言文明，行为规范，共建环境幽雅、和谐文明的校园。
同学们，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；一草一木显春色，一举一动见品行；花红草木青，德高心灵美；一块绿洲，一片诗意，一种希望。 同学们！让我们从身边小事做起，从我做起，让我们的校园更加美丽，让我们的家园更加温馨、优雅！
校少先队大队部
3 月12 日
总评：本文作者能按照倡议书的格式规范写倡议书，清楚地将倡议的原因，希望同学们从哪些方面去做，条理清晰地罗列阐述。语言表达准确、生动，突出了倡议书的特点。
荣维东教授主编的《语文文本解读实用教程》第四章介绍了四种宏观的文本解读方法，分别是整体感知、基于体式、把握结构和分层解读。基于自己的教学实际，我以《灯笼》为例来谈谈我所理解的文本解读方法。
一、基于体式，明确学习内容
拿到一篇文章，首先就要明确文章的体式特点。《灯笼》是一篇借物抒情散文，“散文有三个显著的特征：有“我”之情，截取片段，结构自由自然。”对《灯笼》解读，就从这三个方面入手。
1.作者的情感。细读全文，可以读出浓浓的亲情、淳朴的乡情、伤感的家族情、悲壮激越的家国情。
2.撷取的片段。有“祖父夜行”“接灯上学”“乡俗还愿”“元宵张灯”“族姊远嫁”“朱红描字”“献帝伴灯”“愿做马前卒”等。
3.自由自然的结构。文章开头写喜欢火喜欢灯笼的孩童心性，接着写往昔经历，思亲怀旧；记乡俗民情，折射醇厚民俗，引诗词典故，抒发誓愿并以“数一把燎原的烈火”结尾，首尾呼应。从个人的情感圈子跳脱出来升华为家国情怀的表达，情感从最初的喜转到结尾的悲壮激越，结构严谨，内容丰富。
把握文本体式特点为初步解读文本指明了方向——知内容，晓结构，明情感。
二、整体把握，勾画关键词句
在本章中，荣教授提出文本整体感知的方法和要领有：文势规模、篇章结构、看词句及表达，看关键句及主旨。《灯笼》主要采用的方法是看关键词句。我设计了有关“缘”的系列任务：1.默读课文找中心句；2.结合课后阅读提示，勾画出每段中提示人物事件和体现作者情感的关键词句；3.说说本文围绕灯笼叙述了哪些事件，以及蕴含的情感，完成思维导图。
默读课文后，学生很快找到了中心句：“真的，灯笼的缘结的太多了，记忆的网里挤着的就都是。”并以小组为单位完成事件梳理的思维导图，接着进行展示，师生共同修正，这极大地培养学生默读能力和文本概括能力。
三、把握结构，寻线索知文脉
通过概括文章主要事件，学生基本掌握了文章的结构特点，我接着提问：“这些看似很散的事情是如何组织起来的，能不能调换其中某两段的位置？”
这样的设问，就将学生由低阶思维向高阶思维转变，学习向更深层面深入。学生有的说是按时间顺序来排序，有的说按事件的大小程度来组织，有的说按实与虚来映衬，最后还有位学生说按照情感的深浅层度来排列，由个人情到家国情，情感的抒发逐渐深沉强烈。通过思维的碰撞，学生清楚了“灯笼”只是作者情感的载体，是一条明线，暗线则是作者的情感变化过程。至此，本文文脉和线索清晰呈现，散文“形散神聚”的特点也清晰地呈现出来。
荣维东教授主编的《语文文本解读实用教程》第五章开发和总结一些实用的文本解读策略。我想以《昆明的雨》为例来谈谈我所理解的“情景还原”和“文本细读”。
《昆明的雨》编入八年级四单元，是一篇情韵别致的写景抒情散文，作者是汪曾祺。汪曾祺的散文朴实中透着诗意。文章视角新颖，开篇就不落俗套，寥寥数笔，清新地勾画出了昆明雨季的形象：明亮、丰满、使人动情，定好了写作基调，不是直接写雨，而是写雨中的景物，与雨有关的食物。
文章翔实叙写从牛肝菌到青头菌到鸡枞到干巴菌再到鸡油菌的味觉体验，以牛肝菌“滑，嫩，鲜，香”为起势，以青头菌“格调颇高”和鸡枞“味道鲜浓”为发展，以干巴菌好吃得让人“张目结舌”为高潮，最后以鸡油菌“没甚味道”收尾，形成一种戏剧化的层次推进。从直接可感的味觉体验走向需要读者参与想象的味觉同构，推动读者沿着舌尖上的生理感觉满足走向心理上的情感满足，层层推进，情趣横生。借由这种虚实共生的艺术化表达，将他对“第二故乡”昆明生活的那种蚀骨喜欢与自豪（炫耀）淋漓尽致地表现出来了。
细读文本的解读方法谈到了“语言玩味”，如标点符号。
“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃”，为何每字之后都是一个逗号，而不是顿号？让学生去探究、去发现，从而体会出昆明菌子的滋味鲜美，学生乐于感受且体会深刻。比较“（ ）这种东西也能吃？！”、“（ ）这东西这么好吃？！”通过在两句中括号内填词，并让不同学生尝试阅读，耐心引导学生进行惟妙惟肖的模仿，让学生领会到有声的语言的魔力。学生发现前面的感叹号是觉得干巴菌长得难看，问号是反问，觉得这东西不能吃，后面的惊叹号是感叹东西太好吃，问号也是强调东西好吃得让人不敢相信。这样细读，既能激发学生的阅读兴趣，又能加深对文本的理解。
其他如“本意追索”，“格调”原指“人的品格或风格”，此处指青头菌被炒熟后的诱人色泽，大词小用，很有表现力。
再如“表达张力”。表达张力的典型手法就是修辞的运用。本文写菌子的句子就用到比喻、对比等修辞手法。如介绍干巴菌和鸡油菌时，干巴菌颜色泛绿，用牛粪或马蜂窝作比，夹杂草茎、松毛，而鸡油菌像一块银元，滴溜儿圆，颜色是好看的黄色，多么形象鲜明的对比呀。作者还拿不同类美食来比较，例如择干巴菌要撕成蟹腿肉粗细，让人垂涎三尺的同时感叹汪老真是一个美食家。
贾平凹说汪曾祺“是一文狐，修炼成老精”。在汪曾祺这里，“平白如话”通常是一个假象，看似很平淡，其实最简单也最深刻。《昆明的雨》也不例外，要想解开其情感密码，须抓住文中的关键意象，再结合他写的与昆明有关的其他作品，从意象“所指”走向“能指”，或许才能更好地抵近其内心深处。
语文文本解读的主要目的是提高学生的解读能力和文学素养。文本教学解读要关注学生的学情：关注学生生活积累，关注学生的阅读经验，关注学生阅读中的情感体验。
一个与此相关的例子，我印象非常深刻。著名作家毕淑敏在《常读常新的人鱼公主》中,谈到自己在不同的人生阶段对《海的女儿》的不同解读。8岁时,她觉得“那么可爱和美丽的公主,居然变成了大海上的水泡,真是倒霉极了。”以至于她只要看到水泡被吹破,心里就会无端感伤。在情窦初开的18岁,她从中读出了爱情,读出了真正的爱情是，“宁可自己痛楚,也要把幸福留给自己所爱的人。”28岁时,当了母亲的毕淑敏读出了人鱼公主祖母的“慈悲心肠和对人鱼公主的精神哺育”。38岁时,作为作家的毕淑敏开始解读安徒生的写作技巧。48 岁时,她读出了“这是一篇写灵魂的故事”。这个例子给我的启发是：文本教学解读的有些点，学生在某个年龄阶段可能体会不到，如果经过启发和引导，学生还是不能理解，也不必硬塞给学生。同一篇作品，不同的年龄会读出不同的感受。
荣维东教授主编的《语文文本解读实用教程》中谈到：学生的阅读经验也影响着对文本的解读，解读经验的积累也十分重要。比如文本解读常有三个层次“走近文本——走进文本——走出文本”,阅读《小石潭记》时,就可以逐层深入：走近文本，感受小石潭之美；走进文本，体会作者之凄神寒骨；走出文本,从柳宗元与刘禹锡的故事中体悟如何面对苦难。
需要指出的是，文本教学解读要关注阅读策略。如《爸爸的花儿落了》这一文本最后两段:“爸爸的花儿落了。/我也不再是小孩子了。”粗粗一看，这样的句子还需要解读吗？大多数老师就放过了。但一个有着丰富阅读策略的人，此时就会停下来想一想：两个句子这么短，还需要分做两段吗？这个有点反常啊!通过研读，我们会发现，这两个句子分别独立成段，更能体现“我”对爸爸的深切怀念和“我”长大了担负责任的勇气和决心。
把真正有嚼头的地方拎出来，作为重点来解读，这是不一般的功夫。这样的解读，可以让文本变得更加深刻。
《史记集解》曾对“纣”有这样的解读：“残忍捐义曰纣。”
一直以来，我没质疑过商纣王帝辛残横暴戾、荒淫无度的形象，直到近期，我偶然接触了张玉春译注的《竹书纪年译注——二十二子详注全译》一书，一瞬间就颠覆了几十年来我头脑中所固守的帝辛形象。所谓酒池肉林、挖心比干、炮烙削足、重刑厚敛等都是商之后的历代统治者、道德史家们发挥着超乎寻常的想象，把纣王不过三五条没道理的罪责活生生演化成七十余条罪状的“罄竹难书”，商纣王这个历史人物就此盖棺定论。即便是司马迁在《史记·殷本纪》对帝辛“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”的评价，也不过是为建构帝辛重大人格缺陷而作的铺垫。
然而，“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也”（《荀子·非相篇》）的帝辛其实也有着远见卓识：他打破贵族臣僚世袭体制，启用费仲、恶来等平民并委以重任，开启平民官僚制度；他开放了法律对人口归属的僵硬限制，收容流民，“ 纣王为天下甫逃主”（《左传》）；他三次亲征以疏通金道锡行之路，解决殷商青铜生产资料的问题，使殷商累积了巨大体量的财富……
这本书带给我的收获远不止对帝辛形象的重新认识，还有更多思考。
最深刻的收获是“尽信书不如无书”!
本书的记载与我所了解的历史有出入。九年级教材收入了顾颉刚先生《怀疑与学问》一文，其中有论述：“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”惭愧的很，虽然教授此篇多年，却依然照本宣科，从没有像现在这样感触深刻：商纣王暴戾残酷、昏奢无度的形象究竟是怎样在我头脑中被定势化的？历史课上学习到的，《封神演义》的影视作品里看到的，四面八方祖辈的声音中固化了的……我从没思考过他们告诉我的“商纣王”究竟是文学形象，还是民间形象，抑或是还其本真的历史形象。没有怀疑，自然不会思索，更不能辨别。如果不是读了此书，纣王还会无限期地被我误解下去。
然而，细思极恐的是——我从没觉得我所了解的商纣王形象有什么不对。于是，我又理所当然地告诉给我的孩子、学生、身边人，使之继续成为历史的“一面镜子”，成为学生作文里的不断被引用的反面论据……可怕的蝴蝶效应！我们深陷历史误解，还如此傲慢！
震颤至此，至少有了一个极其清晰的态度:再教《怀疑与学问》，我一定会将我的这次体验讲给学生听，引导学生对老师的话、对书本不一味盲从，“尽信书不如无书”！
如果说以上还是想法，那在长沙博物馆与长沙窑诗文执壶的“偶遇”，却成了态度真诚、言行一致的一次检验。
流连中，古朴雅拙的长沙窑青釉褐彩“君生我未生”诗文执壶闯入眼帘，壶上“君生我未生，我生君以老。君恨我生迟，我恨君生早”四行诗在一刹那竟让我惊艳得不知所措。毫无防备之下，我的心池掀起波澜：怎样的相见恨晚！怎样的爱恨缠绵！当“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”被现实击碎，年龄悬殊的一对男女思之不得的爱情却借一壶青釉褐彩，跨越千年走向另一种形式的永恒! 语文老师的职业敏感使我迅速想到，日后教学中，再碰到学生不能理解李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；不能理解李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；不能理解“馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时”的动人处时，这是多好的教学辅助素材！
我应该怀疑吗？这四句诗不管出自何人之手，它一定是表达男女之间的爱情吗？我不能用“我以为”“我觉得”代替真相。
回家后，我查阅大量资料，它们对于这四句诗的解读基本上定位在男女爱情上，也就是说，这是爱情诗无疑了！但是，纣王帝辛形象颠覆的触动余波犹在，我不敢就此定论，也许还有不一样的权威解读。一段话引起了我的注意：“长沙窑青釉褐彩‘君生我未生’诗词壶（此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974～1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。）你看，“可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣”暗示对于这首诗的理解还有一个隐秘的细节：“君”的身份认定。“君”可以指男人，也可以指女人。那么，这首诗就不应当局限为女子对心爱男子不能相守白头而恨憾心间的解读，也可能是男子对心仪女子因年龄悬殊不能结秦晋之好的怅惘。
封建社会，男长女少、老夫少妻是常见现象。《石林诗话》作者张先80岁娶了一个18岁的小妾，兴奋而诗：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。” 苏轼得知后写诗给张先：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。”其中不无调侃之意。管中窥豹，“君恨我生迟，我恨君生早”也可能是这种不得不面对的现实中真性情的流露吧。
继续探究，著名长沙窑研究专家萧湘的《人间唐诗：长沙窑上的人世烟火》中写到：“本诗也有可能是受佛学理义诗的影响，两个年龄悬殊的男子之间诙谐调侃，或者是表现普通老少两代人的怨恨，由于他们之间往往相互有所爱慕倾注，又互相不可沟通企及，感到存在缺陷或遗憾，发出这种互恨。”……哈哈！又是戏剧性的颠覆！我庆幸自己没有想当然。
于是我想，今后的语文教学中，必须以辨伪去妄、客观存真的治学态度去对待所教授的每一篇课文、援引的每一则资料，哪怕不讲，也不能不负责任地乱讲，以所谓的“教师权威”混淆学生视听。我们给学生提供思想认知的“纯净”，他们传递下去的才会是纯净。引导学生从怀疑到辨别，遵从客观真理，而不是简单听从别人的看法，这是读书治学的灵魂要义。“灌进去”的知识，终究不如“流出来”的深刻！
尽信书不如无书，感谢《竹书纪年译注——二十二子详注全译》让我对此有了从未有过的真切体验，有了端正的治学态度。好书不该孤独，推荐给大家，一起来读吧！
全国一卷
原题回放
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
满分作文一：尊重劳动，才有美好未来
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。
现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁；无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了？是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项？
人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代；阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生；恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……
人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢？再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。
百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏！除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。
谢谢大家！
满分作文二：渺小与不朽
尊敬的老师、同学们：
大家好！
两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动；两千多年后的今天，我们没有时间去劳动；在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动；两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上；两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。
我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。
勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。
学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。
勤劳如此平常。
热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。
劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警；能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点；能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。
谢谢大家！
满分作文三：人生在勤，不索何获
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
满分作文四：我们得以挣脱牢笼
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我们来聊聊劳动。
雨果曾言：“未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。”换言之，劳动者始终主宰着时代。他们的身影穿梭在各个时代、地点，沉默而高贵。
阳光沿着既定的轨道滑动，那是先民们铭记于文字中的劳作日常。天有四时，他们有条不紊地挥舞着双臂，修犁、耕种、采桑、织布、收割、酿酒……从身边起伏而过，如松涛一般现出季节痕迹的自然之声，仿佛一种应和：春天的莺啼，夏日的蝉鸣，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉压住声响，只有灶头的柴火不时发出噼里啪啦的低唱，弥漫出一丝丝甜香，劳动，让生命的脉络由此相续。
镜头一转，稳定而较为迟缓的农耕时代中跃入了工业革命的火种劳动以一种新的形式在延续。电光穿透蒸汽的薄雾，世界像堆积木似地层层涂上更加鲜亮的色彩，路更平坦，车如游蚁，留声机里有婉转清晰的声线。文学家和哲学家们在灯光下抚摸过他们被打印成铅字的作品，那些小小的黑体字将要插上翅膀飞往世界各地，再无阻碍，在各种国籍和肤色的人心里点燃起另一种光亮。新的劳动，带来工业时代的喜悦欢欣以及觉醒，像碟片里音乐家的琴键，不断呼出新的渴盼，工业时代，又促进新的劳动发展。
时光继续向前轮转，如今大多数人都是电子科技的拥趸，“劳动”可以断档隐匿了吗？并不，科技时代更需要劳动，唯有思考，唯有亲自实践，才能在信息爆炸时代获得属于自己的真知。我们习惯了简化而便利的一切，只需手指轻轻一划，很多问题似乎就已迎刃而解。但这不是生活全部的奥义，当然不是——冰冷的器械不能代替经验、情感以及沟通。“为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。”求学问如是，其他事业何尝不是如此？科技的进步只是为大家提供了利器，而人的思考和直接经验怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己动手，否则终究是纸上谈兵，隔靴搔痒。打开网络，搜索时争先恐后冒出的种种“教程”，真可谓是“乱花渐欲迷人眼”，但如何去做，此过程中几有分符合自身情形，如何因地制宜，适时调整，都是极其现实的问题，需要我们自己去不断地思考、尝试。
你仍然甘心做一个“电子奴隶”吗？相信我，只要尝到了“自己动手，丰衣足食”的快乐，可得的、重复滥用的事物所蛊惑。无论身处何处，你的思想将伸向宇宙般广大、星河般灿烂的境地，你感到无限的幸福，因为你在思考和劳动中实现了真正的独一无二的自我。
从农耕时代到工业时代，从田间地头到宇宙天空，从注目方寸到思接千里，不同时代的劳动，让我们得以不断挣脱牢笼，我们也可以成为新时代的新劳动者，打破新时代出现的新牢笼！
全国卷2卷：
原题回放
阅读下面的材料，根据要求写作。
1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。
1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
满分作文一：“纪念五四运动100周年大会”观后感
作为五四精神核心内容的爱国主义，始终是推动中国发展进步的重要历史动因。正如 强调的：“爱国主义是中华民族的民族心、民族魂”。爱国主义，是对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，是为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。爱国主义最基本、最本质、最重要的表现，就在于不遗余力地维护祖国统一，加强民族团结，构建和谐社会，为实现中华民族的伟大复兴而作出自己的贡献。“五一”是劳动者奋斗者的节日，“五四”是青年人的节日，两者比邻，为奋斗中的青年人坚定爱国情怀营造了良好氛围。
国家的富强、民族的复兴是每一个劳动者的共同奋斗出来的。在革命年代，先烈们怀着一颗颗爱国心誓死保卫祖国，面对这鲜血淋漓的革命历史，就更应体会到新时代中国和平的不易、发展的艰辛。进入新时代，爱国主义有了更加符合实际、更加有利于凝聚人心、鼓舞士气和团结最大多数人的新内涵，成为了指引奋斗方向的明灯。只有深爱祖国，才能甘愿为祖国奉献，奋斗中的青年人要坚定爱国情怀，将个人梦融入中国梦，把爱国报国的热血斗志投入祖国高质量发展的伟大事业中来，融入到实现伟大中国梦的奋斗中去，成为新时代的奋斗者，去到祖国最需要的地方建功立业。
爱国从来都是具体的，是需要用奋斗去书写的。在推进党的建设新的伟大工程，进行具有新的历史特点的伟大斗争，发展中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族复兴的伟大梦想等各方面，都需要弘扬爱国主义精神。青年人要继承和发扬革命先烈的优秀爱国主义情怀，主动承担起历史赋予的使命，站在历史的新起点，与时俱进地对中国特色社会主义所处的历史方位作出清醒判断，让这个经济迅速发展的强国拥有足够的后备力量。
青年是祖国的未来、民族的希望，奋斗什么时候都不算晚，但若能在青年时便开始奋斗，定能创造出更多更好的成绩。青年干部作为青年人中的佼佼者，更要让“五一”的奋斗情“五四”的爱国心激励爱国爱党的精神力量，满怀让中华民族伟大复兴梦想成真的勇气去奋斗，以生死不移的爱国情怀、矢志不渝的报国志向，为民族复兴大业砥砺奋进。
满分作文二：任重道远，继往开来
“人生七十古来稀”，就个人而言，70年几乎就是一个人的一生；而对于“新中国”来说，70年就像从一个蹒跚学步的儿童成长为健步如飞的少年：你健康、阳光、朝气蓬勃。未来就像一幅壮美的画卷正徐徐展现在我们面前。
祖国，我想对你说。
70年，你有太多的故事已成为传奇。当开国大典上毛泽东主席宣布“中国人从此站立起来”时，有多少华夏儿女热泪盈眶，一百年所遭受的屈辱在那一刻终于得以洗刷。为了你，他们甘愿吃苦受累，不惜抛头颅洒热血。于是，为了捍卫来之不易的胜利果实，他们雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江；为了祖国多出石油，他们天不怕，地不怕，哪里有石油，那里就是自己的家。
“有条件要上，没有条件创造条件也要上”铁人王进喜的豪言壮语，至今仍在神州大地上回荡。正是有了这样“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的精神，才有了两弹一星的研制成功，载人飞船的翱翔太空；才有了“高峡出平湖”宏伟蓝图的实现，震惊世界的港珠澳大桥的胜利竣工。
祖国，我想对你说。
70年，太多太多的苦难已化为我们巨大的精神财富，为我们继续前进提供源源不断的动力。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常时期，全国人民众志成城，用行动诠释了“一方有难，八方支援”的团结互助精神。忘不了三年自然灾害留下的沉痛教训，忘不了那些倒在前进道路上无辜的冤魂。但更忘不了，你勇于面对自己失误的勇气，敢于壮士断腕的魄力，一篇《实践是检验真理的唯一标准》揭开了拨乱反正的序幕，奏响了向新时代进军的号角。
祖国，我想对你说。
70年的风雷激荡，铸就了你不屈不挠的民族精神；70年的大河奔流，涵养了你海纳百川的恢弘气度；70年的潮起潮落修炼了你处变不惊的非凡智慧。
70年，你告诉我们如何不忘初心，你引导我们走上富裕之路，你带领着我们走进新时代。
70年的历史并不算长，但你教会了我们坚强、睿智，教会了我们勇敢、担当。作为新时代的青年，站在这个历史与未来的时间的交接点上，我们任重而道远，但我们毫不退缩，肩负继往开来的历史使命，为实现中国梦，我们将披荆斩棘，风雨兼程！
满分作文三：忆五四峥嵘岁月，请长缨不负青春
庄严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时光压缩了一百年，让距离腾挪了几万里。五四，一个属于新中国的词汇，一个属于中国青年的标识，正在一下重似一下地撞击着，那个埋头书桌的我，和我的灵魂。
那声音让我想起的历史，浮雕般一一涌现。
鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼；师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生；陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是，最黑暗处迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的少年中国。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，永远像青年一样的斗士鲁迅，毫不留情地解剖到我们皮肤的底层；“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，于熟睡中惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……
五四最大的意义，我想便是打破了我们的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面对满目疮痍的奔走，是青年的胆气和担当。
十年饮冰，难凉热血；百年回首，自请长缨。
于是两弹一星功勋程开甲，放弃优厚的国外待遇，学成归国，献身于我国的核武器研究；于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀；于是那个从繁华的城市走进大山深处的徐本禹，用刚刚毕业的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了责任和担当；于是在殿堂和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞，背负着自己的青春，离开耶鲁，在荆棘和贫瘠中俯首躬耕拓荒守梦……
于是也想起了不久前刚开始的，那场没有硝烟的战争——中美贸易战！记得曾有人说，美国如果真要打击中国，不用长枪大炮，一个小小的芯片就能搞定。一百年前的坚船利炮，一百年后的核心技术，此刻正值青春的我们，又该做何想？是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的浑浑噩噩得过且过？是做一个精致的利己主义者追求权位与高薪？是事不关己高高挂起？是我还小？
亚里士多德曾说，时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。一百年了，先驱已逝，但五四精神呢？胆气与担当呢？
雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清晰可见，那巨人的言语久久回荡：无限的远方，无数的人们，都和我有关。
解读泥土
有这样一种味道：香香的，而又涩涩的，我们都很熟悉；有这样一种感觉：塌实温暖，而又平凡，我们都不曾离开；有这样一种情怀：魂牵梦萦，终生不舍，而又甜蜜美妙……这一切，都源自泥土！
泥土，是那样富有却从不张扬，是那样宽广而决不矜夸。世间万物，除了天空，大概就都属于泥土了。天空给人高远、缥缈、可望永不可及的感觉，泥土恰恰相反，它温情、平易、和善，总给人一种母亲的感觉。争春的群芳根植于泥土，躁动的走兽踩踏着泥土，形形色色的建筑依托于泥土，我们人类更是片刻也离不开它，其中也包括我们旋转不息的思想。
泥土是世间最大的宝库，它终将会把所有的人所有的事，所有的点滴和细节，一一托起展示，整理收藏。那或深或浅的纹路，那高低起伏的地势，那漂浮不定的尘埃……只要你用心去阅读，总能读到自己熟悉的内容。
尤其是雨后的泥土，完全可以看作天与地激烈争论后留下的印记。那无辜的禾苗，拔节的小草，涨起的河流，甚至泥地上的鸿爪，道路旁的脚印，庄稼上的纹路，都显示着天地交流后的痕迹——泥土，记录下来，悄悄收藏，等待有心的人来解读、感受、体会。
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！是的，惟有爱，惟有深沉的虔诚的热爱，才是对泥土最好的最应该的回报。泥土是世间最公平的法官，一切在它眼里都是等同的，众生平等，万物齐观，恐怕只有在泥土面前才能真正实现。
你是否记得，在某个角落里，你流下了泪水，点点滴滴落进了泥土里，滋养了大地，同时也催生了一个充满希望的花季？你是否记得，在某个时刻，你心花怒放欣喜若狂，欢呼雀跃绽露笑靥，只有泥土颔首不语而又将一切默默收藏？你是否还记得，刚刚吹灭的18岁生日蜡烛的时候许下的心愿，也同样被泥土记下？甚至失意时的迷惘和惆怅，生病时的虚弱与苍白，跌跤后的疼痛与忧伤……泥土都是最忠实的见证者。
先哲告诉我们，世间万有终将归于泥土，最终的最终，水归水，土归土。所以，泥土是这个世界上最忠实的见证人，人类个体自身短短几十年，更无法逃脱泥土的观察和审视。活着的时候你尽可以踩踏，蹬踹，挣扎，或者征服它；死后，却只能交给它，归泥土收藏。
飘零的落叶要回归土地，飘舞的蒲公英要寻土扎根，离家的游子要回归故里。是的，见证者与收藏家，就是泥土的全部含义，也是如今的我能读出的关于泥土的全部含义。
泥土，多像一本最方便阅读的书呀，简单而深奥，宁静又热闹，平实而博大。
点评：这是一篇托物抒情的散文，很有散文诗的味道。文章通过表达对泥土的认识与体会，紧紧抓住泥土富有、宽广、博爱、公正等特点，表达自己的内心感受，尤其是下雨时泥土的特征，以及与自身阅历相结合的点染，显示着作者不一般的观察思考能力。文章最后归结于“见证者与收藏家，就是泥土的全部含义”，进而提炼出泥土像“一本最方便阅读的书”加以概括，不仅层次清晰明了，而且见解独到，确实表达出了自己的感受，难能可贵。而字里行间隐含着的热爱之情与哲理深思，在简洁清新的表达中，我们也不难体会出来。
【素材解读】
近年来，农民工为城市的建设和发展作出了重要贡献，农民工生存现状和思想、精神状况也日益引起大家的关注。这一系列的报道，让我逐步感受到政府对农民工群体的关爱，很多企业里已经实行了同工同酬，农民工也能当选人大代表，劳动部门、工会专门为农民工推出专项就业服务……这一项项实实在在的举措，正在逐渐消除农民工和大都市之间的那堵“墙”。我们真诚地期望，通过大家的关注，让更多的农民工感受到社会的尊重和爱护。因为他们是我们的兄弟，我们的确要像兄弟般关心农民工，创造条件使他们融入这座城市生活，快乐工作，幸福生活。
【适用话题】
尊重 爱护 关爱 平等 理解 温暖
晒一晒我的母亲
2010年6月，深圳、重庆、天津等城市的地铁上，循环播放着这样一部由几十张照片组成的公益短片：一位衣着破旧的母亲，骑着一辆三轮车，走街串巷地拾破烂。夕阳下，母亲用力踩三轮车的背影感动了无数看客。照片的作者名叫冯英龙，短片的主人公是他的母亲于化玲，一位普通的农村妇女。自从丈夫得了重病后，为了供两个孩子读书，于化玲便开始了她九年的拾荒生涯。
冯英龙一度曾以母亲的工作为耻，直到他亲自走进母亲的拾荒生活，才感受到母亲的不易。为了减轻母亲的负担，他勤工俭学，将积攒的每一分钱用来为弟弟支付学费。一家人抱团取暖，共同完成了各自的梦想。2010年3月20日，冯英龙将“母亲的一天”拍成照片，上传到腾讯网上，他要晒一晒他拾荒的母亲，和他从未说出口的感恩之情。这组照片被放在了腾讯网最显眼的位置，被人们称为2010年最感人的照 片。
为了全心陪伴孩子，她放弃了高薪工作。从小学到初中，孩子白天在校学习什么，她就在家学习什么，孩子要做的题目，她都会提前做一遍。每到晚上和周末，母子俩就做起了“同桌”，而这一做就是八年……近日，湖北一媒体报道的“陪读妈妈金琼的故事”，引发了广泛关注和热议。
对于金琼“妈妈同桌”的教育方式，支持者赞其为“现代孟母”，认为金琼很有责任感，像是“一面镜子”，照出了自己作为家长的不足；也有人觉得这种方式不可取，认为家长除了教育孩子也要做最好的自己，况且，这样贴身式的“伴读”也容易让孩子失去个性。
【素材解读】
母爱是一个永恒的话题，母亲往往是人生的第一位甚至是终身的导师，母亲留给我们太多太多或美好或悲伤或感动的回忆：母亲的唠叨，是家里不变的晨曲；母亲的口头禅，是启迪“我”的警钟；母亲的眼泪，是儿女心中永远的痛；母亲的头发，是“少不更事的我”将黑色调成了灰白；母亲的手，是生活使它粗糙；母亲的身影，是“我”心中一道靓丽的风景……
也许，我们的母亲没有领袖的丰功伟绩，没有明星的光彩夺目，没有科学家的渊识博学，没有英雄们的豪言壮语，没有文学家的鸿篇巨著。但母爱如天大，同时又小得只能住在我们的心里，母爱是可以撑天的支柱，也是我们想拥抱的温暖。让我们怀着一颗感恩的心唱出我们的心声——妈妈，我们永远爱您。
【适用话题】
感动 伟大 平凡 感恩 回报
温总理打给母亲的电话
三年前春天的下午，他到日本访问，在国会刚刚进行了一场可以载入史册的成功演讲后，他便给家里的母亲打电话：“妈，我讲得怎样啊？”在当天的电视直播里，双眼昏花的母亲一直看完了，接到他的电话，老母亲当即夸奖他：“孩子，你讲得很好，因为你是在用心讲。”他这才放心了。母亲是他信任的人，他等待母亲评论的心情，就像一个幼儿院孩子，等待老师给胸前佩带大红花一样。在参加当日华人社团和中日友好团体近千人共同举办的欢迎大会上，他提起国会演讲结束后，打出第一个电话是给自己的母亲，说到“妈妈在我小时候就教育我要讲真话”时，全场爆发出经久不息的掌声。所有的人无不为他的亲情所动容，许多人眼眶里闪着晶莹的泪花，有的甚至被感动得泪流满面。一位日本老妇人，双手合掌向身旁一位中国人说道：“你们中国人很幸福。有这样一位热爱妈妈的总理阁下，连我也感到很温暖……”
在美国访问时，他再次回忆年幼时母亲对他的教育。他说：“母亲从小就教育我，对人要真实、真情、真挚、真切。一个人如果做到‘四真’就达到很高的境界。”这些，在他做了一个泱泱大国的总理后，也是按照母亲的嘱托去做的。
在天津火车站候车大厅，他向一个哭泣的母亲伸出了慈爱的大手，那位母亲两岁的孩子，患了白血病无钱求医，母亲的哭声揪痛了他的心。在他的关心下，孩子入院了，后来，他又自己捐助1万元给孩子治病。在视察路上，他中途下车，把手伸向了那位刚从庄稼地里劳作回来的母亲，后来，在一个国家掀起了为农民工的讨薪风暴。在前年的地震灾区，多少次，看到他情不自禁的流泪……这个风尘仆仆的老人，有一颗柔软而滚烫的心在绵延奔腾。
【素材解读】
多幸福啊，总理的母亲。念天下苍生，也念母亲安康。即使在他年近七旬时，只要母亲健在，他为这个国家的付出，也有母亲一直在默默地看着他。每当他外出视察与访问，雷打不动的，是母亲在新闻里对他的张望，在心里对他的念叨。而他，无论怎么繁忙，也还记得，常常给母亲打一个电话回家。老舍在《我的母亲》中写道：“人，活到八九十岁，有母亲在，便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”
【适用话题】
亲情 感恩 回报 真情 温馨
为孩子们写一部童话
2009年，复旦大学历史地理研究中心2007级的研究生吴恒在宁夏西吉县支教时，看到盗版字典给学生带来的负面影响，私下里开始打算，想办法为学生每人配一本正版的字典。
2010年3月20日，吴恒将自己的设想命名为《一本正经计划》，并把这个设想发到了自己的MSN和人人网的主页上。他把活动的结束日期放在了2010年6月1日零时，那是最后的期限，也是他支教期满，将要离开他所喜爱的学生的时候。
“一本正经计划”求助信两天之内在人人网上被许多同学转载，到3月23日时，捐款金额已经达到了7000多元。而且吴恒的老师罗永浩在自己的牛博网（现名为焉牛博）上还转发了吴恒的求助信，并放在了首页上推荐，这样，许多社会人士找到了吴恒，他们不仅捐款捐物，还积极献言献策。许多网友将求助信转贴到各大论坛或是自己的博客中，截至3月25日00：16，捐款金额达到了45170.47元。短短5天的时间，求助信以惊人的方式传递着，网友们强大的爱心让吴恒提前实现了他的计划。
虽然“一本正经计划”已经达到了预期的捐款金额，但是网友们的热情和爱心并没有就此停止，四面八方的捐助源源不断地涌向三合中学的孩子们。截至2010年4月6日，“一本正经计划”一共接到了70126元，共接受了600多条捐款记录。4月12日，通过半个多月的忙碌，吴恒给全校715名学生选购的三本字典和经典书籍全部发放到了学生们的手上，孩子们那声真诚的“谢谢”，让这个青年人热泪盈眶。
与此同时，着名的驴友网络汇集地“多背一公斤”网站也在关注吴恒发起的“一本正经计划”。该网站的网友兼管理人员安猪准备借鉴吴恒的计划，借助网站本身拥有的优势（该网站拥有936所贫困地区乡村小学的详细资料和信息）继续开展配送正版字典的活动。目前，“多背一公斤”网站发动网友们的力量，已经对近400所学校进行了调查，筛选出333所非常需要字典的学校，他们计划让网友结对帮扶。
相信不久，西部地区每一个孩子都会有一本正版字典……
【素材解读】
我们国家正在大力促进经济发展，消除不和谐的社会因素，努力构建社会主义和谐社会。在这一背景下，贫困山区愈来愈成为人们关注的焦点，尤其是教育问题。比如：村村办学导致资源浪费，学生基础差，教育质量低；教育设备，设施的欠缺；师资力量的薄弱；教育经费的匮乏；学生家庭对教育的影响等方面。我们应该尽自己一分绵薄之力，帮贫困孩子圆梦。
【适用话题】
网络 关爱 贫困山区教育 爱的童话
不得贪胜
吴清源，一位出生于旧中国的围棋圣手，11岁时就成为北洋军阀段祺瑞门下棋客。20世纪30年代，吴清源在日本下棋前，总要读一遍《道德经》。
结果，吴清源打败了所有对手，登上了围棋顶峰。他说：“我的对手全是日本棋坛杰出之士，就棋艺而言，我与他们之间几乎没有差别，我之所以屡屡获胜全在于精神因素。”日本棋坛另一位顶尖级高手坂田容男曾坦率地说：“我不认为吴先生的棋又多么高级。”可是，他总是败在吴清源的手下，却弄不明白是为什么。是《道德经》的“无为、无我、无欲、居下、清虚、自然”的思想，使吴清源排除了贪胜得干扰，心境澄明，发挥出了最高水平。
下棋要“不得贪胜”，人生也是如此。“不得贪胜”，其实是一种“训心”之术。一个人如果做不到“不得贪胜”，即使才智绝高，也无法承担重大使命。因为你要驾驭天下，首先要驾驭得了自己的心。
【素材解读】
围棋十诀是宋代围棋大师王积薪总结的，被中外棋手奉为圭臬。而“不得贪胜”这一条平平无奇，与技术无关却摆在十诀之首，具有统领各种技巧的地位。细细思考——为什么是否贪胜的心态，能够导致相反的结局?急于求胜，往往没有准备好就出击，导致漏洞百出，被对手抓住弱点；有时已经取得了优势，总想赢得更漂亮，结果给了对手以可乘之机。
“无为、无我、清寡”是一种修养，它可以使你的心灵得到净化，人格得到升华；它是一种境界，它需要一份胸襟，一种坦荡；它更是一门艺术，它是一种精神的凝聚，一种至善至美的结晶。不贪胜，不争名逐利，踏实做事，踏实做人。就是“无为、无我、清寡”的具体表现。
【适用话题】
踏实做人 淡泊名利 人格 境界
每个人都有一个十字架要背
她是台球赛场上最抢眼的女人，其完美的手臂线条、婀娜多姿的身段、专注的神情，举手投足间散发着无法阻挡的魅力，冷艳性感几乎成了她的代名词，在球坛更是享有“黑寡妇”之称。自1993年出道至今，她已赢得了世界女子台球协会的15个冠军和世界锦标赛的冠军。她，就是曾蝉联世界第一的韩裔美籍台球运动员珍妮特·李。
可是，没有人会想到，就是这样一个在世界竞技体育项目上独领风骚的女性，居然从小就经历了数不清的磨难：她4岁得了肿瘤，11岁腿上生脓肿，12岁时得了脊柱收缩症。
13岁时，医生在她的背部安装了一个金属支架，两根钢条焊在一起，让她得以重新站起来。之后她又因颈部椎间盘突出、肩膀二头肌肌腱炎等经历了多次手术。每一次从手术台上下来，都如同经历了一次生死考验。她对自己说：“每个人都有一个十字架要背，上天既然如此安排，不是为了压垮我，而是为了让我在爬起来之后，能有柳暗花明的那一天。” 这不能不算是一个奇迹，一个完全没有台球基础甚至背部还需要金属支架支撑才能直立行走的人，仅仅用5年的时间，就迅速超越了很多健全人，在世界球坛一举夺魁！很多人或许难以想象，她却给出了这样的答案：“我首先卸掉了身上无形的十字架，然后用努力才最终卸掉了背上有形的十字架。”
其实，生命赋予我们每个人的，并非只有欢笑，还有贫穷、病痛、失意和泪水。每个人的身上，都有一个十字架要背。当潜藏的暴风雨袭来时，你是否能如珍妮特·李一样，选择傲视苦难，并以胜利者的姿态勇敢地超越它？人生从来都是风雨兼程、险象环生的，你只有超越了那背负在身上的有形或无形的十字架，才能轻装上阵，获得最后的成功。
【素材解读】
两根钢条焊成的十字架是有形的，而对于曾患病的珍妮特·李来说，那留存在内心深处的无形的十字架更是对她身心的考验和煎熬。十几年来的病痛折磨，无法直立行走的痛苦，这些都无时无刻不在吞噬着她。可是，她却以豁达的心态、坚强的意志，坦然接受苦难，最后重获健康，终于取得巨大的成功。
我们不得不从内心深处佩服珍妮特·李，佩服她坚强的意志，佩服她惊人的胆识。我们，都不是作为单个的个人生活在社会中，有很多使命扛在肩上，感觉这些使命就像十字架一样背在我们身上，对于这个十字架，我们会进行何种选择，是选择勇敢承担，还是狼狈推脱？相信我们很多人都会选择前者，相信你们都是勇敢者与先行者，忘永不止步，勇往直前。
【适用话题】
豁达 坚强 承担 奇迹 勇往直前
将救生圈丢掉
胡立阳十三岁那年抱着一个很大的救生圈下了海，由于那时是退潮，他没料到海浪的力量有那么大，很快就把他带出去了。不一会儿，他已经离警戒线一两千米远了，沙滩上的人看起来小得跟蚂蚁一样。他使劲地想游回岸边，但由于是退潮，加上套在身上的救生圈实在太重，根本就游不动。几经挣扎，他发现自己被海水越带越远。当时天色渐暗，身边四下无人，风浪渐大，他有些慌了，心想：难道自己要葬身海底喂鱼了吗？
只有两种选择：要么抱着救生圈，被动地等待奇迹出现；要么丢掉救生圈，靠自己的力量拼命游回去。可是丢掉救生圈，若游不回岸上，又没人来搭救，怎么办？但不丢掉救生圈，他动不了，就只能坐以待毙！在刹那间，他做出了一个生死攸关的决定——将救生圈丢掉。
他只有靠自己的力量，拼命往岸边游之后，浪一退，他就潜到水下，以缓慢的速度在水下拼命地游；浪一来，他就冒出水面，借助浪的助力前进。就这样拼命游了两个小时，直到天色已暗，他才终于游到岸边 回头一看，救生圈早已消失在黑漆漆的茫茫大海中。当手碰到沙滩的那一刻，他瘫倒了，同时喜极而泣，劫后重生的感觉令他永生难忘。
这是一次生死攸关的赌博，他庆幸当时做出了正确的抉择，不然自己可能也跟救生圈的命运一样了？事后，他曾与许多朋友讨论他当初的这个选择。大家都说他当时疯了，因为没有了救生圈，等于没有了希望。但胡立阳清楚，自己是对的。
这次死里逃生的经历，对胡立阳日后的性格产生了巨大的影响。他往后不论在求学还是工作中，始终奉行这样的座右铭——成败往往在一念之间，凡事皆应当机立断。
后来，他进入了华尔街，不断领教到“股海”的可怕与无情。当发现行情的走向与预料不同，一定要做出“丢掉救生圈”的决定，千万不要以为暂时“止损”就是放弃了希望！不幸遇上“退潮”，他总会勇于认错，并立即做出果断的决定，将手中的股票全部抛掉。
就这样，他成了全球最受欢迎的华人投资理财专家，被誉为“亚洲股市教父”。
【素材解读】
“如果你想翻过一堵墙，你得先把你的帽子扔到墙的那边去！”要想成功，就不能瞻前顾后，不能给自己留后路。唯有自断后路、破釜沉舟，才是一个白手起家的创业者应有的心态。只有不给自己回头的机会，才可以在遇到任何困难的时候都做到迎难而上，绝不退缩。
【适用话题】
抉择 破釜沉舟 背水一战 当机立断
只做最容易成功的事
有一年，美国一家复印机制造公司要招聘一位优秀的推销员，老板从数十位应聘者中初选出3位进行下一步的考核，其中包括来自费城的年轻姑娘安妮。
老板让他们在一天时间里充分展现自己的能力。第二天一早，老板召见了这3位应聘者：“你们都做了什么最能体现能力的事？”“我死缠硬磨，终于把一台复印机卖给了一位农夫！”一位应聘者得意地说。“我费尽口舌，终于在太阳即将落山时说服一个渔民买下一台复印机。事实上，他根本就用不到复印机，但是他买下了！”另一位应聘者同样得意洋洋地说。老板点点头。接着他扭头问安妮：“那么你呢？小姑娘，你又把产品卖给了什么人，是一个系着围裙的家庭主妇？还是一个正在遛狗的阔夫人？”
“不！我把产品卖给了三位电器经营商。”安妮说着，拿出几份文件递给老板说：“我在半天里拜访了三家经营商，并且签回了三张订单，总共是600台复印机。”
老板喜出望外地拿起订单看了看，然后宣布录用安妮。另两名应聘者觉得卖给电器经营商丝毫没有什么可奇怪的，他们本来就需要这些产品，这也根本体现不出安妮有任何能力。老板说：“我想你们对于能力的概念有些误解，能力不是指用更多的时间去完成一件最不可思议的事，而是用最短的时间，完成更多最容易的事。你们认为花一天时间把一台复印机卖给农夫或渔民，和用半天时间把600台复印机卖给三位经营商比起来，谁更有能力，又是谁对公司的贡献更大？”两位应聘者听后说不出话来。
安妮自担任这家公司的推销员后，工作出色。后来，她被美国《财富》杂志评为“20世纪全球最伟大的百位推销员”之一。安妮说：“我的成功就是用最短的时间，做更多最容易做的事情！”
而在我们的营销界，流行的是“把冰箱卖到北极”、“把梳子卖给和尚”的之类营销故事。相比之下，安妮·穆尔卡希的“能力观”，值得思考和借鉴。
【素材解读】
安妮的故事告诉我们：能力的体现并不是努力完成了一件困难重重的事情。成功的方法其实很简单：用最短的时间，做更多最容易做的事情！”
【适用话题】
成功 轻松 方法 智慧
2011年中考作文必备热点素材（社会热点篇）
小品纠结在钱和房
2011年春晚小品，钱和房是关注的重点。
海清和黄海波的《美好时代》围绕着一张中奖彩票展开，帮朋友买的彩票中了500万大奖，是实话实说还是撒谎占为己有呢？小两口在兴奋和忐忑中纠结着，最后选择了“该是谁的就是谁的”。冯巩和牛莉等主演的《还钱》更是直接把“钱”放在故事的核心，捡来的10万块钱还是不还、怎么还，都是小品要展现的矛盾冲突。人物之间从最初的彼此不信任到双方以诚相待，既有笑果，又发人深省。
除了钱，还有一个话题是小品关注的重点———房子。在蔡明主演的《新房》中，年轻情侣想结婚，但是没有房子，丈母娘就不同意，“没有房产就进不了产房”，于是小两口商量借了一个房子，糊弄丈母娘，过了这一关，不料男方父亲性情憨厚，不会撒谎，于是一系列的笑点就出来了。不过，观众在乐的同时也觉得很心酸，小品折射的是活生生的现实生活。昨日，记者看到，有女观众在看到后半截，小情侣因为房子要分手的情节时，偷偷抹起了眼泪。
到底是“有房才有家”还是“有爱才有家”？这个话题在黄宏的小品中也得到了展示和探讨。为了赢得单位的奖励———房子，黄宏两口子想要通过假离婚的方式来改善家里的居住环境，但不料如意算盘落空，单位领导以“家庭不和睦”为由将仅有的一套奖励房给了竞争对手，而原本恩爱的两口子也因为假离婚风波闹得要真分手。
【素材解读】
从电视剧《蜗居》的热播，到温家宝谈社会热点话题“努力控房价 绝不会退缩”，到各地纷纷出台调控政策，到春晚语言类节目纠结的重点。这充分表明物价和房价是2011年人民最关心的话题。
关于“钱”的问题，《美好时代》和《还钱》都展现了人心美好的一面：诚信高于金钱。关于“房子”的问题，《新房》和黄宏的小品都探讨了爱的重要性。
【适用话题】
诚信 真爱 民声
顶级美食背后的残酷真相
鱼翅是海味八珍之一,与燕窝、海参和鲍鱼合称为中国四大“美味”。但中国人这个饮食传统的背后,却给鲨鱼这种海上霸王带来了灭顶之灾。庞大的市场需求和高额利润的诱惑下,使得世界各地的渔民争相捕杀鲨鱼,供应给世界各地的华人。仅香港一个小地方的供应量,就占全球鱼翅进口量的52%,每年平均进口4000至5000多吨鱼翅,换算下来,相当于每年捕杀7300万条鲨鱼。
为什么一直以来,人们对于吃鱼翅不会带有强烈的罪恶感,直到近几年大量食用鱼翅导致鲨鱼数量锐减、濒临灭绝,才唤起人们的保护意识?鲨鱼凶残吃人,我们吃它们的鳍,又何来残忍一说?看来《大白鲨》这类电影给人们造成的误区非浅啊!事实上,鲨鱼哪有我们想象的那么可怕,每年被鲨鱼咬的人不超过10个,而被人咬的鲨鱼却至少7000万条!当你知道鲨鱼鳍是如何活生生变成你碗中丝丝晶莹的鱼翅羹后,你或许才明白什么是真正的凶残。
优质的鱼翅,必须是从活生生的鲨鱼身上割下来,所以渔民们用各种各样的方式捕捉到活的鲨鱼后,先是测量,开始切割鱼鳍,从最大的背鳍开始,然后是胸鳍、尾鳍,有的连鲨鱼体内的内脏都不放过。而此时的鲨鱼并没有死,还是活的,活着享受被肢解的命运。当鲨鱼身上珍贵的鱼鳍被割掉之后,渔民们为了有更多的空间存放鲨鱼鳍,便把还在挣扎的鲨鱼当成垃圾一样,重新抛进海里。鲨鱼是海洋生物里生命力最顽强的,所以并不会立刻死亡,就这样一动不动地待在海底,要么被其它鱼类吃掉,要么就经过四到五天把血流去,或是活活饿死。
【素材解读】
最近经常在电视上看到姚明拍的关于拒绝食用鱼翅的公益广告,拍得非常震撼,确实让不少认为吃鱼翅是理所当然的人为之警觉:鱼翅,真的非吃不可吗?
富人们坐在金碧辉煌的高级餐厅,尊贵地享受着这些美食,而与之形成鲜明对比的背后血腥真相,显得何其讽刺。如果看了鱼翅制作的过程,看了有着海中霸王之称,统领海洋几亿年的鲨鱼是怎样惨死的,而各地的食客们还能心安理得地享用它们流血的鳍,那除了为鲨鱼默哀了,还能如何。真相的揭露,是让你选择充耳不闻,还是放下手中那犹如屠刀的刀叉？
【适用话题】
环保 人道主义 大自然
世博志愿者
中国2010年上海世博会志愿者标志的主体由汉字“心”、英文字母“V”、嘴衔橄榄枝飞翔的和平鸽构成与世博会会徽“世”异曲同工，在呈现中国文化个性的同时，表达了志愿者的用“心”和热“心”。“V”是“志愿者”英文“Volunteer”的首字母，阐述了标志所代表的群体，赋予其清晰的含义；飞翔的和平鸽代表上海，也象征和平友爱，橄榄枝则寓意可持续发展和希望，传承“城市，让生活更美好”的世博会主题。
世博期间，在世博园区内，共有13批次79,965名园区志愿者上岗，服务总量超过1000万小时，服务人次超过4.6亿。在全市和周边无锡、太仓、昆山设立的1281个城市志愿服务站点，共有100,228名站点志愿者上岗，服务市民和游客人次超过2436万。城市文明志愿服务行动共有近200万名志愿者，涉及平安世博、交通文明、清洁城市、文明游园、窗口服务、市民巡访、世博宣传、社区服务等八个方面。
上海世博会志愿者工作的经验在于，最大程度地调动了广大人民群众的积极性，成功构建了市民参与世博的广阔平台；打造了“阳光、快乐、优质”的志愿者形象，使志愿服务成为社会风尚、生活时尚；实施专业化全程管理全员服务，确保了世博志愿服务优质、高效开展；全面整合社会资源，有效构建了社会化服务保障体系；统筹协调，构建分工协作的工作领导体制，有力促进了上海志愿服务事业的长远发展。伴随着世博会的砺炼，全市志愿服务工作的组织领导架构进一步加强，志愿精神得到了进一步弘扬，志愿者队伍进一步壮大，志愿服务项目体系进一步完善，为上海志愿服务事业的发展树立了一座重要的里程碑。
【素材解读】 上海世博志愿者有利于构建节能环保型社会，从实处落实低碳环保，减少排放；有利于坚持科学发展观，走可持续发展之路；可持续发展，有利于促进人与自然和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调；有利于增强我国公民的科技创新意识和科技创新能力；有利于各国的交流发展与协作。
【适用话题】
公益事业 热心 阳光 和谐
博士“工厂”
1999年以来，中国博士生规模迅速膨胀3倍，仅2008一年就颁发了43759个博士学位，数量与美国相当，而质量却遭到了越来越多诟病。
一位博导招了足足50个博士，有学生从没和导师见过面，“教授们开了公司疯狂赚钱，车一个比一个好，房子一个比一个多”。更有人用“包身工”来形容这种剥削感强烈的雇佣关系。
据中国博士质量分析课题组北京大学课题组负责人陈洪捷教授提供的数据，1999年以来，中国博士生规模迅速膨胀3倍，仅2008一年就颁发了43759个博士学位。
数量与美国相当，而博士生质量却遭到了越来越多诟病。
今年8月底，华中科技大学教科院教授周光礼推出《中国博士质量调查》，样本为1392名博士、博导和相关人士，公布了一系列令公众愕然的数字：有的博导竟同时指导47名学生，有3%的博士生从未与导师交流过……
9月初，华中科技大学校方宣布：拟清退307名超出学习年限的硕士生和博士生，对4年仍未毕业的硕士和8年仍未毕业的博士做退学处理。
此举被报道后，有媒体评论说：在国内诸多大学对硕士生、博士生基本“零淘汰”的情况下，清退研究生是在“打破固有的教育机制积弊”，是“对社会和其他大学的生动示范”。
然而，接受了六年多博士教育的叶明说，单纯将博士生的质量问题归结为淘汰体制的缺位无意义，“忽视被淘汰者的命运，忽视导师应尽的职责，忽视体制承担的责任，对个人、对社会都不公平。”
“提高博士质量，不仅要淘汰不合格的学生，还应淘汰不合格、不负责的导师。”21世纪教育研究院副院长、上海交通大学教授熊丙奇说。
【素材解读】
在许多人看来，中国的博士教育似乎已成一架庞大的“文凭贩卖机”。据武汉大学前校长刘道玉先生考证，目前中国授予博士学位的大学有365所，而拥有世界最好和最多研究型大学的美国，只有253所。在许多学校，尤其是工科院系，一些在学术上不负责任的导师变身“老板”，就像开了家小公司，每年雇用一批博士生，给学生的补助就像发工资。在这样的情况下，中国博士生的素质确实堪忧。
【适用话题】
教育 责任 素质 质量 文化与文凭
如果每一本书都可以发出声音，那么张爱玲的书将是女人的一声幽幽的叹息。同样是女性文学的代表，张爱玲和三毛的文章风格却迥异。三毛是在不同的风土人情和文化背景里细述人生，张爱玲则是在大都市的背景下描绘人生百态;三毛走遍了世界却没有走出内心，而张爱玲却在人与人之间狭小的空间里超脱了出来，像外科医生那样用笔去剖析人的本质。她所表现的压抑的情感，包含着上海人的小心翼翼，仿佛古宅子里不小心投进来的一缕阳光，光柱里漂浮着灰尘，可以闻到发霉的味道。三毛热情奔放，张爱玲更像是简·奥斯汀的在“二寸象牙上细细描画”。
张爱玲从小被视为天才，却“在待人接物的常识方面，显露出惊人的愚笨。”她说:“在没有人与人相错的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种啮咬的小烦恼，生命是一袭华美的长袍，却爬满了蚤子。”可她把这“蚤子”剖析得这样透彻，写得这样好，让每个人都觉得她的笔调太过尖刻、冷峻，却又暗自赞同她的说法。
身处一个变革的时代，清醒已属不易，并不需要每一个人都必须对社会口诛笔伐，对她只描写普通人的平凡而不写革命题材的指责是不公正的。张爱玲是乱世里的小女人，在或许买不到布的时候，还去怀念维多利亚式的花边。若你对她说粗瓷碗里冲的茶一样解渴时，她会给你一个白眼，再我行我素地端起她的细瓷描着玫瑰金边的杯子去喝咖啡。王家卫一定会乐于和她合作拍电影，名为《倾城之恋—半生缘里的花样年华》。
她的作品总是强调人生和谐的一面，少了些革命与斗争，多了些永恒的意味，启发多于刺激。因为她觉得这样写比较接近事实，“我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。他们不是英雄，却是这时代的广大的负荷者，他们虽然不彻底，但终究是认真的。他们没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”她把时代、国家、革命等一切大题目都浓缩在家庭生活的一幕或一角，因为“社会的波澜壮阔是遥远而短暂的，长久的是那些平凡男女的悲欢，其间的曲折、跌宕才是生命的底蕴。”
她的可贵，还在于她的不恭，有戏谑的味道。但她的书不能多读，需带一点随意与玩味。她笔下的人心总显得寒冷且荒凉，一颗颗心是迷失的，是孤单的，在自己的家里.也永远有异乡人的凄楚。读多了，便会觉得悲凉，她会告诉你“有几个女人是因为她灵魂的美丽而被爱”，还会告诉你女人终会从红白玫瑰变成陈旧的蚊子血和干瘪的米饭粒，会告诉你人性充满了弱点和劣根性等等。
张爱玲终是可爱的，她的直率、横溢的才华与睿智、对人生的嘲讽。这种可爱，是所有喜欢张爱玲的人之间的会心一笑，难与人言。