静坐桌前，望着滴落的小雨滴，尘封已久的往事，渐渐地浮出水面……
那一天，我与铃铃、孜孜都很早做完了作业，决定去操场上打球，对于体育成绩平平的我，这无疑是一个死穴。“哈！又进啦！”“孜，你和我势均力敌嘛！”一声声欢呼，犹如一支支利箭，刺伤了我的心，我尝试过与她们融为一体，可怖的事实却直白地告诉我，你不能，我好像一只全身长刺的刺猬——不可以靠近，也不可以退后。
渐渐地，她们也慢慢想起我。“小贝，你怎么不玩呀？”铃铃问我。“我……我......”呆呆地站在原地，竟无法用言语来形容。“小贝，你再不活动活动，就要变成老贝了！”孜孜随声附和道。我只好无奈地点了点头，机器般地朝篮筐走去，又像一个机器人似的，把球投进篮筐。而事实却是：我天生不是这块料，一次都投不进。
她们开始一点一滴地教，我也一次又一次地练习，投了几球，投进了一个……终于，成功了，10个球能中6、7个。她们依旧那么教我。
再一次，我因为用力过猛，而导致球直接越过篮筐，向教学楼飞去。还好，当时已经放学了。我抢了自己的球，可是，因为冲劲儿还未过去，我的右手肿起一片红色，像一个大红苹果。我学会了坚强，我揉着红色的地方，忍痛将球传给铃铃，也学会了单手投球，那痛的地方，好像也没那么痛了。
我学会投球，学会坚持，学会友情，都在那个操场上，三个快活的身影。困难，我不怕你啦……
给我一本书，一杯茶，我可以静坐一天。我不会说，我厌倦了世界的妖娆。现在只寻静谧。随着时间的推移，我也不再像过去那般爱热闹爱折腾，我开始喜欢独自做任何事，以各种各样的借口推脱别人约我出去的要求。我不是孤独症患者，不是冷漠，只是习惯了这样应付。
无意间想起，卡森的那本《心是孤独的猎手》，书中让我记忆深刻的是一个穷人家的女孩，她藏在富人家的花园里，偷听老式收音机里的莫扎特，黑暗中爬上屋顶，寂静中回想莫扎特，小女孩会慢慢长大，逐渐变得冷清，直至平淡，麻木。但在黑暗中聆听内心的声音的读者都能从她身上找到彻骨的孤独，每个人都是孤独的，却未因为着相似的孤独而相连，人终究是孤独的，好像人终究是要死的。
有时候，一个人站在十字路口，霎间突然感到迷惘，无意识地迷惘，然后穿梭在人群中。反反复复后，茫然到撕裂，茫然到残缺。走在路上，我总会感觉有人呼唤我的名字，在空旷处四处张望，只不过是神经般的幻听。时而会认真盯住自己写的某个汉字，总觉得的不对劲，好像自己写错了，其实只是发恼骚罢了。如此般的过着每一天，就像一部电影反复的播放，倒带。可以容忍，忍耐，也必须容忍这样乏味的生活。
人心总是那么难以捉摸，冰心有首诗：“我的心呵，你昨天告诉我世界是欢乐的，今天告诉我世界是失望的，明天的语言是什么？教我如何相信你。”当我读到这首诗时，就已默认，冰心一语点破了我们的心扉，短暂的快乐一旦停止，孤独就会慢慢地侵蚀我们所有的思绪。
孤独感是与生俱来的，人心是千变万化的，就像我常常调侃：知人知面不知心。我也不是否定所有人，待你真心好的人还是存在的。只不过每个人都是自私的，所以我们不必过于疼爱和痛恨所有人，用一句话来说就是看淡一切，两个字就是淡定。
心是孤独的猎手，谁都无法改变孤独的袭来。有人享受孤独，也不是病态，而是把自己沉沦在自己的世界里。有人憎恨孤独，喜欢热闹，往往这样显得更可怜，像个没有安全感的婴孩，要用喧闹抵过寂静，没落，贯穿自己所有的情绪。
心是独孤的猎手，隐形地覆盖我们。
是否此时此刻，会有人和我一样，在台灯下，黑夜里，用文字宣泄自己的一切，耳朵里传来的是清新的歌声。黑暗肆虐地张扬地包围了所有，我已安抚好所有的思绪。
许久
又提起笔
带着惭愧与苦涩
默然静坐
携一缕无奈与憧慷
寄情笔端
划一丝勉励与期待
仰首眺望
绘一幅—
前程似锦
明天,
看我的
古人常以“静坐常思己过，闲谈莫论人非”作为自己的处世信条。为人做事，常思己过，检点言行，这确是理智之举，现在看来，仍不失积极意义。但“莫论人非”之古训在我看来却未必那么正确了。在适当的场合，向人善意地指出过失，给予批评，倒是一种帮人进步的好方法。
先哲云:人非圣贤，孰能无过!世上没有至圣至贤之人，因此对人对事的议论，或贬或褒，或誉或毁，乃是常事。当事者如何对待别人的议论呢?不同的人会作出不同的回答。气度恢弘者能从中广纳良言，知错就改;心胸狭窄者，往往强词夺理，文过饰非，一错再错。
毋庸讳言，现实生活中总有一些爱嚼舌头的“长舌妇”，对别人的缺点，说长道短，横加挑剔;对他人的失误，津津乐道，幸灾乐祸;有的甚至怀着不可告人的目的，诽谤低毁，欲置人于死地。“小市民总爱听人们的丑闻，尤其是熟识人的丑闻……其自私狭隘的内心世界暴露无遗。”鲁迅这切中肯綮的分析，一针见血地指出了小市民这类人的“论人非”只不过是其狭隘、阴暗心理的表现。这样的“论人非”不仅有害于团结，也有损于人类起码的道德文明。
在我们的周围，小市民之类的人毕竟是少数，更多人论的“人非”都是从客观实际出发，从良好的愿望出发，以纠人之错，促人进步为目的，这样的“论人非”我们应大力提倡。实践证明，这样的“论人非”对社会发展能起积极的推进作用。战国时的齐威王听取大臣邹忌的劝谏，广开言路，修明政治，下达对论政者三等设赏的命令。王令刚下，论君之过，议政之弊者门庭若市。齐威王从谏如流，几年之后，使得“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，齐国成了强国。由此，我们可以看到臣民敢于议政、进谏对齐国的强盛起了何等大的作用!对于领导者来说，能在众说纷纭、莫衷一是的议论中保持清醒的头脑，既不轻信也不偏信，善于分析，确能把工作做得更好。报载，天津市市长李瑞环为了改进市政府的工作，多次走访于天津的大街小巷之中，听取普通市民对市政府工作的意见。许多市民面对自己的“父母官”议论市政府的功过，李市长一一听取，对可行的建议逐条付诸实施，为市民办了许多实事。读罢这则消息，我们除了对李瑞环能从民之“谏”，听民之“声”发出赞叹外，对敢论时弊的普通群众又怎能不产生钦佩之感?很遗憾，社会上不是所有的人对“人非”都敢议论。有的人明明发现同行或领导的讲话、计划有错，实施起来会给人民的利益带来损失，却仍洛守“莫论人非”的信条，缄口不语，明哲保身。这样做，说轻一点是胆小的表现，说重一点则是对人民犯罪。据《庸书》记载，唐武则天时的宰相苏味道——人称“苏模棱”，为了永保禄位，信奉“莫论人非”的人生哲学，为人处世十分圆滑。一次上朝时，武则天问其对时政和百官的看法，这个苏模棱唯唯诺诺，什么意见都不敢提。武则天见其胆小怕事，就把他贬了官，流放蜀地。我认为，武则天此举值得称赞，对那些只潜心于如何保自己的太平官，对人民的事业，国家的前途不热心的人，就该革他的官，贬他的职。这种人对社会发展只会起抑制作用。
总之，在生活中，对于国于民都有利的“论人非”我们要发扬光大。但愿我们莫学苏模棱!
有人静坐是为了示威，有人静坐是为了打禅，而我静坐什么都为，也就什么都不为。
静坐最好在晚上九点半以后，熄了灯，用一种极其安逸的姿势坐在床上，靠着窗。
窗得开着，户外的灯火隐隐地射进来，在墙上显出朦胧的光斑。
远处的歌厅里飘出老歌的影子，告诉我还在世间。
一向怕黑的我，在这种氛围中心却很静，居然可以不去想恐怖的事。感觉自己的大脑停工了，可脑袋里却还不时地闪过《菜根谭》里“闲云为友”的句子和那首名为《北风》的歌的凄然旋律。
静坐是三维的，少了时间。在最自我的时候，人是不需要考虑时间的。
但由于次口还要早起，常常下决心睡觉，但往往不愿躺下。
因为怕。
睡觉的确可怕。人人都离不开它，但我们却不能控制它。我一直都想弄明白睡觉时的感受，可我从未成功过。
于是继续静坐。
执笔在手，静坐桌前。两天的法特之行那每一处场景都如同幕幕没有对白的影像，萦绕脑际难以释怀。
而这幕幕影像中总少不了你的音容笑貌。你的名字和这里的乡土气息如此融洽，你叫张宁。
和你第一次相遇是在法特五中的走廊上，我焦急地等待着自己的手拉手伙伴，这期待之中似乎带着些宿命的无奈。这时，你走过来，拉住我的手，像背台词似的急速地说:“欢迎你来到法特五中。”这是我们第一次拉手。
那天，你穿着一条蓝黑色的牛仔短裤，一件黄色的T恤衫。你很腼腆，说过那句非说不可的台词后，就不肯再主动问话。我只好不停地向你发问。你也很固执，无论我如何反对，一定要替我背包。“是一个淳朴的农家女孩。”我庆幸地对自己说。
你个子很高，小我三岁却高出我一头。令我实在无法将你像小妹妹一样地等同呵护。而你却也当仁不让地成了我的“保护神”，细心地照顾我。于是，在剩下的两天里，我们都自觉地对调了位置。自理能力差的我像个小妹妹一样面对着陌生的生活环境茫然不知所措。高个子的你却反倒像姐姐似地替我料理一切。打水，铺床，叠被子，做饭，刷碗，开汽水，搬桌椅，打背包……我无语，默默地承受你对我的照料，但心中的感激却一次次潮水般涌来。
你似乎有些自卑，恳求我能否不要进你妹妹们的房间，你说:“乱得不像话，你要笑的!”你似乎又有些木呐，绝不会说出任何精致的话。但，你的才华却是不容忽视的。并不雪白的墙上，贴着你的素描作品，那些毫不起眼的静物让你画得很有生气。你也是能歌善舞的，家里惟一的影集中有许多你的漂亮照片，穿着借来衣服的你在舞台上笑得很灿烂。
相处长了，你就不再那么腼腆，你开始询问我家中的情况，向我打听学校里的新鲜事儿。你向我讲你的父母，那场精彩的报告，我也无法领略你所谓的劳动的乐趣。是的，我们是不同调的，恰似空中的两朵云，不过是偶然相遇，绝不会并肩前行。可我们都是真诚的，虽不能并肩前行，却可以互相包容。
分别那天，我将心爱的日本笔留给你，你爱惜地抚摸，却没有道谢。你去送我，没有像他们那样热情拥抱，却像第一次见面那样，默默无言。只是在最后分别的时刻将两袋鱼片塞进我的背包。只说了一句:“你爱吃。”汽车启动了，你站在车后，眼里有好些不舍。
我并没有如你所愿，给你写信，哪怕打个电话。但我却在为你默默地祝福，在远方向你问候一声:“我的小镇知己，你，好吗?”