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“ 修建 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-04-28 18:06:34
  • 《家乡的香火龙作文550字》
  • 在我的家乡历市镇修建村,春节舞香火龙已成为家乡特有的节日风俗。香火龙只有在夜晚舞动时才好看。人们在除夕的前几天,就已经开始做香火龙的准备工作了,大人们在晒谷场里堆满了散发着泥土气息的稻草,晾晒过的稻草是制作香火龙的原材料。那几天里人们从早一直忙到傍晚,经过几天的忙碌,只见一条长约三四十米的龙身便呈现在眼前了,在稻草编织的龙身周围插满了祭祀用的香,一条大如碗口般粗的龙身就编织好了,。

    舞香火龙从除夕一直到大年初三夜,人们为它点上香火,拟出龙的面貌,点上了香火的龙身立即化成一条夜空中飞舞的鲮身闪光的飞龙。

    除夕当晚,一切准备就绪,只等时间到,在老伺厅堂里却早已是人山人海,主角还未登场就透着热闹的劲儿了。突然“噼里啪啦”,不知从何处响起鞭炮声,可大家无暇顾及,大家的目光都被那星光点点的香火龙深深的吸引住了。

    锣鼓声为它伴奏,香火龙随着有节奏的锣鼓声在老伺堂里起舞。瞧!夜空中一条浑身闪光的飞龙一会儿跑到东,一会儿跑到西,忽而上,忽而下,舞龙尾的人随其后,怕衔接不到龙头而干着急。香火龙时而盘旋,时而翻飞,星火点点,香烟缭绕,仿佛在空中腾云驾雾,鞭炮声和着铿锵的锣鼓声,此起彼伏,气势磅礴。

    缀满香火的龙在月光映衬下,犹如一位披着金色的铠甲凯旋而归的战将。人们为他欢呼,此时一阵阵犹如如菊花般盛开的烟火在空中不停地绽放,为节日增添了祥和热闹的气氛。

  • 《美丽的修建公园》
  • 修建公园是一个山清水秀,风景优美的好地方,有清澈见底的河流、有布满鹅卵石的小路、有高大的树木、有阴凉的亭子、还有魁梧的雕像。每一处地点都让人流连忘返。

    在木头做的亭子旁边,就是一条水流湍急,清澈见底的河。河里有欢快的红鲤鱼,拨剌声里银光一闪,就不见踪影了。河边有羽毛雪白的白鹭,白鹭喜欢在河边梳理自己美丽的羽毛,发出“咕咕咕”的叫声。

    河的旁边是几棵高大的树,枝叶十分的茂盛,在它粗糙的枝干上有几只羽毛五颜六色的小鸟,发出悦耳的歌声,似乎它是歌手一样。

    魁梧的雕像是孩子们最喜欢的地方了,有一些孩子想要爬上去,在一旁休息的老人劝说:“乖孩子,不要爬上去,危险,要爱护公共财物!”那些孩子看着雕像蠢蠢欲动的心就只有放弃了,心里虽然有点痒痒的,但觉得老人家说的话挺有道理的。有一些孩子喜欢在底下坐着,虽然没有爬上去,但还是觉得自己才是最高的。还有一些孩子喜欢在这五个雕像间玩躲猫猫,局外人老是帮他们抓,搞得那些躲的人不满地撅起小嘴。

    说到卵石小路,大人对那再满意不过了,在那儿散步有一种按摩脚的感觉,无论你走多久都不会累。小孩子们可不喜欢穿着鞋走,他们喜欢赤着脚丫子在那儿蹦蹦跳跳,可快活了!

    除了魁梧的雕像和卵石布满的小路,孩子们最喜欢的就是亭子了,因为亭子里经常聚集一些小猫啊,小狗啊,小鸟啊。孩子们喜欢去和小猫小狗玩,去喂小鸟。大人则悠闲地在那坐着。小猫小狗和我们小孩子的关系十分的好,一见到小孩子就摇尾巴,不管认不认识。

    修建公园真是一个美丽的地方啊!

  • 《沔水湾广场》
  • 在美丽又富饶的勉县,刚修建了一座新广场,它就是景色优美、宁静幽雅的沔水湾广场。

    我们先来到了广场的北侧,北侧有一个地下大厅,大厅里有画展,一进大厅,左边是代表勉县风土人情的摄影作品,右边是汉中出产的稀有奇石展览,墙壁的一圈还挂着几十幅国画,家乡的美景就在那些散发着墨香的国画中栩栩如生。

    沿着大厅旁的石阶,我们来到广场中央,广场中央有个大舞台,舞台上有几个正在嬉戏的小朋友,他们又蹦又跳,你追我赶的,就像几只可爱的小兔子。到了晚上,舞台上五光十色的灯光随着音乐忽明忽暗,令人眼花缭乱,璀璨的灯光衬托的广场更加美丽。站在广场上向南望去,高耸入云的望江楼矗立在汉江河边上,让广场瞬间显得更加壮观、雄伟了。望江楼一共有七层,修建得古色古香,像古代公主们的宫殿。因为还没有完全竣工,所以我们不能上去参观,我想,每一层应该都有每一层的特色吧!

    绕到望江楼的后面,出现在眼前的是一片茂盛、翠绿的竹林,越靠近竹林越能感到宁静、祥和,给人一种清新舒畅的感觉。竹不开花,却清淡高雅,茂密的竹林吸引着众多游客,来此一游的许多游客还在朋友圈里晒自己和竹林的合影呢!

    自然和谐、古朴而幽静的沔水湾广场,你传承着厚重的历史文化,你承载着勉县人民的健康快乐,你为我们勉县人民提供了一个休闲健身的好去处,为美丽的大勉县增添了一道亮丽而壮观的风景!

  • 《2024年高考作文题目预测:“修建自己的码头”》
  • 2014年高考作文题目的预测层出不穷,考生在紧张备考的同时,也要注意搜集2014高考作文素材。高考冲刺网小编特别整理总结了2014年高考作文题目预测之修建自己的码头,对2014年高考作文题目做出预测,为考生高考作文写作提供素材。下面是2014高考命题作文“修建自己的码头”的素材内容,以及参考范文,希望对各位考生有所帮助。

    作文素材

    个人一直想成功,为此,他做过种种尝试,但到头来,都以失败告终。他非常苦恼,就跑去问他的父亲。他的父亲是一个老船员,他意味深长地对儿子说:“要想有船来,就必须修建自己的码头。”儿子听了这话沉思良久。这之后,他不再四处尝试,而是静下心来,好好读书。后来,他不但上了大学,而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来,希望他能够加盟,而且待遇好得惊人。

    人生就是这样有趣。与其四处找船坐,不如自己修一座码头,到时候何愁没有船来。你所修建的码头的质量越高,到你这里停靠的船只就会越好;而你修建的码头越大,停靠的船只也会越多。

    请以“修建自己的码头”为题写一篇文章。要求:①自定立意。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。

    写作指导

    当今社会,泛动着一股浮躁之风,多的是急功近利之心,少的是潜心砺兵之功;多的是飘忽浮泛之浅尝,少的是心无旁骛之专攻。为此,“修建自己的码头”这一文题可谓切中时弊,给那些一入门就想成“大腕”、一创业就想成“大款”、一起步就想成“大牌”的芸芸众生打了一针清醒剂。孔子曾言:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”一个人要想赢得别人赏识,必须依靠自己的实力;一个企业要想赢得广阔市场,必须依靠自己的竞争力;一个国家要想赢得国际地位,必须依靠自己的综合国力。要写好本文,必须去充分铺展或演绎“修建”的漫漫征程,因为在这一征程中,汗水洒得越多,功夫下得越深,底子打得越牢,其实力就积蓄得越雄厚,其机遇就越多,舞台就越广,作为就越大。

    高考作文题目预测

    【参考范文】

    修建自己的码头

    在五千年的文明史上,中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中,一颗颗明珠璀璨夺目。

    远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜,崇孔子,守先王之道,不阿世取容,游则傲视王侯,著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中,我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气,使他的著作“沛然而不可御”,在诸子百家中独一帜,而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。

    长江之水,滚滚东流,江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山,被其美景深深折服,他当下决定,哪也不去,就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城,他在这天柱山的天光云影中,调整心态,在泛着墨香的书卷中,让自己的才情进一步升华。此时的山外,唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择,而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中,用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时,可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?

    漫漫黄沙,西行路上,一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着,走过沙漠戈壁,翻过帕米尔高原,来到犍陀罗。在那里,他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性,大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓,历经十七寒暑,带回数千佛经。玄奘成就了自己,也成就了中国的佛教。不久,日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。

    孟子的滚滚车轮,李白的琅琅书声,玄奘的踽踽脚步,实际上都是在修建自己的码头。码头既成,他们或被尊为亚圣,或被誉为诗仙,或被奉为高僧,引来四方顶礼,万古膜拜。与其同时,他们也成就了中华文化的博大精深,中华文化站在自己的码头边,笑看人来人往,船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……

    “呜——”一声汽笛,在这里,中华文明又将谱写出新的篇章。

    【佳作评析】

    本文的智慧体现于收放和升华。文章起笔就以一个总括句拉开了一幅中华文化的恢弘画卷,接着手撷取了思想史、文学史、宗教史上的三颗璀璨的明珠,并以其立身行事——养气济世、静读提升、取经弘佛——“修建”起他们人生的码头,收笔再以两组凝练的整句绾系全文。纲举目张,收放自如,“放”铺展出“码头”的厚度,“收”升腾起“码头”的高度。如果说“收放”足显作者功底的话,那么“升华”更显出作者的灵气。将三界泰斗的人生码头升华至中华民族博大精深的文化码头,不仅昭示出纵贯全文的一条思想内脉,而且将全文的主旨升华至一个峭拔的高度。“船进船出”,回眸历史,“一声汽笛”,放眼未来,妙喻绎旨,化虚为实,言尽意荡,余韵袅袅。

  • 《2024年高考作文题目预测之“修建自己的码头”》
  • 2014年高考作文题目的预测层出不穷,考生在紧张备考的同时,也要注意搜集2014高考作文素材。高考冲刺网小编特别整理总结了2014年高考作文题目预测之修建自己的码头,对2014年高考作文题目做出预测,为考生高考作文写作提供素材。下面是2014高考命题作文“修建自己的码头”的素材内容,以及参考范文,希望对各位考生有所帮助。

    【作文素材】

    有个人一直想成功,为此,他做过种种尝试,但到头来,都以失败告终。他非常苦恼,就跑去问他的父亲。他的父亲是一个老船员,他意味深长地对儿子说:“要想有船来,就必须修建自己的码头。”儿子听了这话沉思良久。这之后,他不再四处尝试,而是静下心来,好好读书。后来,他不但上了大学,而且成了令人羡慕的博士后。不少公司经常打电话来,希望他能够加盟,而且待遇好得惊人。

    人生就是这样有趣。与其四处找船坐,不如自己修一座码头,到时候何愁没有船来。你所修建的码头的质量越高,到你这里停靠的船只就会越好;而你修建的码头越大,停靠的船只也会越多。

    请以“修建自己的码头”为题写一篇文章。要求:①自定立意。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。

    【写作指导】

    当今社会,泛动着一股浮躁之风,多的是急功近利之心,少的是潜心砺兵之功;多的是飘忽浮泛之浅尝,少的是心无旁骛之专攻。为此,“修建自己的码头”这一文题可谓切中时弊,给那些一入门就想成“大腕”、一创业就想成“大款”、一起步就想成“大牌”的芸芸众生打了一针清醒剂。孔子曾言:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”一个人要想赢得别人赏识,必须依靠自己的实力;一个企业要想赢得广阔市场,必须依靠自己的竞争力;一个国家要想赢得国际地位,必须依靠自己的综合国力。要写好本文,必须去充分铺展或演绎“修建”的漫漫征程,因为在这一征程中,汗水洒得越多,功夫下得越深,底子打得越牢,其实力就积蓄得越雄厚,其机遇就越多,舞台就越广,作为就越大。

    【参考范文】

    修建自己的码头

    在五千年的文明史上,中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中,一颗颗明珠璀璨夺目。

    远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜,崇孔子,守先王之道,不阿世取容,游则傲视王侯,著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中,我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气,使他的著作“沛然而不可御”,在诸子百家中独树一帜,而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。

    长江之水,滚滚东流,江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山,被其美景深深折服,他当下决定,哪也不去,就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城,他在这天柱山的天光云影中,调整心态,在泛着墨香的书卷中,让自己的才情进一步升华。此时的山外,唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择,而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中,用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时,可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?

    漫漫黄沙,西行路上,一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着,走过沙漠戈壁,翻过帕米尔高原,来到犍陀罗。在那里,他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性,大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓,历经十七寒暑,带回数千佛经。玄奘成就了自己,也成就了中国的佛教。不久,日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。

    孟子的滚滚车轮,李白的琅琅书声,玄奘的踽踽脚步,实际上都是在修建自己的码头。码头既成,他们或被尊为亚圣,或被誉为诗仙,或被奉为高僧,引来四方顶礼,万古膜拜。与其同时,他们也成就了中华文化的博大精深,中华文化站在自己的码头边,笑看人来人往,船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……

    “呜——”一声汽笛,在这里,中华文明又将谱写出新的篇章。

    【佳作评析】

    本文的智慧体现于收放和升华。文章起笔就以一个总括句拉开了一幅中华文化的恢弘画卷,接着信手撷取了思想史、文学史、宗教史上的三颗璀璨的明珠,并以其立身行事——养气济世、静读提升、取经弘佛——“修建”起他们人生的码头,收笔再以两组凝练的整句绾系全文。纲举目张,收放自如,“放”铺展出“码头”的厚度,“收”升腾起“码头”的高度。如果说“收放”足显作者功底的话,那么“升华”更显出作者的灵气。将三界泰斗的人生码头升华至中华民族博大精深的文化码头,不仅昭示出纵贯全文的一条思想内脉,而且将全文的主旨升华至一个峭拔的高度。“船进船出”,回眸历史,“一声汽笛”,放眼未来,妙喻绎旨,化虚为实,言尽意荡,余韵袅袅。

  • 《修建自己的码头》
  • 在五千年的文明史上,中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中,一颗颗明珠璀璨夺目。

    远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜,崇孔子,守先王之道,不阿世取容,游则傲视王侯,著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中,我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气,使他的著作“沛然而不可御”,在诸子百家中独一帜,而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。

    长江之水,滚滚东流,江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山,被其美景深深折服,他当下决定,哪也不去,就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城,他在这天柱山的天光云影中,调整心态,在泛着墨香的书卷中,让自己的才情进一步升华。此时的山外,唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择,而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中,用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时,可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?

    漫漫黄沙,西行路上,一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着,走过沙漠戈壁,翻过帕米尔高原,来到犍陀罗。在那里,他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性,大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓,历经十七寒暑,带回数千佛经。玄奘成就了自己,也成就了中国的佛教。不久,日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。

    孟子的滚滚车轮,李白的琅琅书声,玄奘的踽踽脚步,实际上都是在修建自己的码头。码头既成,他们或被尊为亚圣,或被誉为诗仙,或被奉为高僧,引来四方顶礼,万古膜拜。与其同时,他们也成就了中华文化的博大精深,中华文化站在自己的码头边,笑看人来人往,船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……

    “呜——”一声汽笛,在这里,中华文明又将谱写出新的篇章。

    【批阅意见】

    本文的智慧体现于收放和升华。文章起笔就以一个总括句拉开了一幅中华文化的恢弘画卷,接着手撷取了思想史、文学史、宗教史上的三颗璀璨的明珠,并以其立身行事——养气济世、静读提升、取经弘佛——“修建”起他们人生的码头,收笔再以两组凝练的整句绾系全文。纲举目张,收放自如,“放”铺展出“码头”的厚度,“收”升腾起“码头”的高度。如果说“收放”足显作者功底的话,那么“升华”更显出作者的灵气。将三界泰斗的人生码头升华至中华民族博大精深的文化码头,不仅昭示出纵贯全文的一条思想内脉,而且将全文的主旨升华至一个峭拔的高度。“船进船出”,回眸历史,“一声汽笛”,放眼未来,妙喻绎旨,化虚为实,言尽意荡,余韵袅袅。

  • 《修建自己的码头》
  • 他一直奉:是金子,迟早会发光。但是,就在前一刻,他对自己产生了怀疑,因为他再一次被一家公司拒之门外。

    他一直以为,这样的招聘会自己去应聘还不是绰绰有余。你瞧,名牌大学毕业证书,多份论文获奖证书……哪家企业不争着抢?孰料,却只换来一次次的委婉拒绝。想起自己离家时的信誓旦旦和父母殷切的眼神,他感到一片怅然。就在这时,一位老者叫住了他。

    “我注意你很久了。你们这些大学生都太性急了,急于表现自己,急于一步登天,却也不看看自己现在究竟能干什么?要让别人赏识你,你也得先亮出两手来啊!我们这里还有一个杂务部的名额,你要不要考虑考虑?”老者的脸上掠过一丝看似嘲讽的笑,这激起他赌气似的应下了这份在他看来极其卑微的工作。

    不做不知道,一做吓一跳。每天要接触那么多人,还要了解他们各自的需要。听着他们一些很有见地却不愿“上传”的建议,他才知道自己在学校里学的都只是一些皮毛。就凭这,自己还一心想一走出校门就去做主管层面的工作,这不是害人又害己吗?于是他定下心来,工作时整理大家的一些很有创意的思想,闲暇时在网上搜集相关的资料,节假日做一些有意义的市场调查。他将自己在大学里所学到的知识充分的运用到实际生活中,不断地锻造自己,完善自己。

    一天,他刚从网上下来,头脑中还在琢磨着一个改进方案,一不小心撞倒了走廊里的一个塑料人像,他连忙道歉,但感觉那人没反应,于是赶忙去扶“他”,直到手触摸到僵硬的躯体,才发现“他”不是真人。他不由得自嘲地笑了笑,而旁边的人早已笑得前仰后合。

    半年后,他向老板——那位老者——提交了一套改革方案。老者看完后,拍手称好,说:“我果然没看错人,我相信你定下心来,一定会成功的。现在让你去主管企划部,应该没问题。”他笑了笑,从口袋中掏出一份辞职书:

    “多谢您的良苦用心,但您应该明白,在这半年里我已经修建了一个比您期望值更高的码头。为此,我没有理由不选择让更大更好的船只来停靠,那套方案是我回报您的礼物,而我现在……”他拿出一份××跨国公司的邀请函,“也将登上那艘更好的大船,向着更远的目标扬帆飞进。”

    【批阅意见】

    本文的功力凝结于一个“转”——从“公司挑他”到“他挑公司”;从“拒之门外”到“抢着引进”。这个“转”乍读出乎意料之外,细品却又在情理之中,这得力于作者别具匠心的“三个一”:①一个平台。杂务部是公司的最底层,却又是公司各层面、各部门的触须都延伸得到的一个小社会。这就为他提供了一个接触社会,兼收广纳,蓄锐运筹,锻造自我的人生平台。这个平台为他夯实自己的码头提供了可能。②一个细节。“把塑像当真人”这一细节凝“修建”的漫漫征程于一瞬,它让人真切地感受到了他打造自身实力的那份潜心专注、忘我投入,也正因为有了这份专注,才有了实力的提升,码头的坚实。③一股傲气。他本就是一个心高气傲之人,进杂务部也只是不服气的赌气之举,在其实力强劲,底气十足之后,志存高远,成就卓越,这完全符合人物的性格发展逻辑。

  • 《建造心灵之桥为话题》
  •     人们之所以修建,最早怕是因为两岸无法沟通,寻求一条便捷途径罢了。那么,桥的意义也就在与(于)此——沟通。 这是有形的桥,其实,人与人心灵之间那座无形的桥,也是起着沟通的作用。只不过,建造这无形的心灵之桥的材料就有差别了,一种是金钱,而另一种是真诚。 随着时代和经济的快速发展,物质财富的不断积累,金钱和利益便自然而然的成为人们进行社会活动的一个媒介,于是有人以此会问,这无形的桥由金钱构成不是必然吗?不错,经济是发展了,财富是创造积累了,但是商业交流和人们的心灵沟通可不是一回事。如果这心灵沟通的无形之桥真是由金钱构筑的,那不就意味着在从商的人们的眼里只认识钱;不就意味着消费品中的假冒伪劣商品将会充斥市场;不就意味着人和人之间已经没有人情味可言?我相信没有谁会愿意生活在一个没有人情味的社会上,没有谁愿意生活在一个甚至连问路都要付钱的社会里,如果那样,我们岂不是丢掉了美德,失去了民族的凝聚力? 再来看看真诚这种材料适不适宜建造心灵之桥。且不说拾金不昧,帮助孤寡老人这些层出不穷的好人好事,单是说前一阵《北京晚报》上的一则篇幅不大的报道,一个女学生在独自乘坐公共汽车回家时,车内人挤,身体又不好,突发了心脏病,晕厥在车内,车上的人们没有“事不关己,高高挂起”,而是立刻停下车,七手八脚地把女孩送往医院,报纸上的那幅插图,还清晰在目,一个中年人在众人的簇拥下抱着人事不省的女孩从车上跳下来,那神情,真的很难想象这是一个陌生人,倒俨然让人觉得是那个女孩的父亲!多么感人的一件小事,却让我心里漾起暖意。不是因为别的,正是那人与人之间的互助之心、真诚以待的感情温暖着我。这难道不能说明,真诚是构筑人心间桥梁的最好材料?只有真诚以待,在你有困难的时候才能有一双手来帮助你;只有真诚以待,才能到哪里都能见到贴心的笑容;只有真诚以待,人与人之间这座沟通的无形之桥才会变得顺畅无阻,人们的心才会靠得更近…… 冰冷的金钱之桥易垮,温暖的真诚之桥牢固。既然如此,我们为什么不保留真诚去建造我们之间的心灵之桥,温暖别人也同时温暖着自己?

  • 《我理想中的花园》
  •     我想修建一个美丽的花园,使到那里休息的人们沉醉于大自然的美景,忘记自己的一切烦恼。

        我常常独自想像着这个花园的布局。

        花园的入口应该是一个常春藤缠绕的拱门。有好几条绿茵如带的小路从那里通向园内的各个角落。花园的中央将修建一个大型的花坛,里面盛开着芬香而又娇嫩的红玫瑰。

        花园的面积很大,只要你愿意,你就可以找到一块十分安静的地方独自呆在那里休息。花园里还有一大片真正的“林区”,长着桦树、松树和人们所喜爱的红杉,草木茂盛,古树参天。

        花园里应有尽有.有樱桃树、李树和橘子树,有筱盆子、黑草萦和红醋栗。苹果树枝叶繁茂,红绿掩映,草坪上薄荷碧绿,芬芳宜人。那里还要栽种波斯丁香花、法国茉莉花和其他一些名贵花卉。当它们含苞怒放的时候,整个花园都会充满令人肉醉的芳香。如果你能够在绿茵如毡的草坪上躺上一会儿,或者在绿阴如盖的苹果树底下坐上一会儿,那么你一定会沉醉于周围大自然的美景。

        此外,这个花园还要修建一个惹人喜爱的大水池,池内养着名贵的金鱼,池边栽着百合花和水仙花.在每棵枝叶效茂的大树底下都要放一条长凳。在公园的深处还要建造几个精致的凉亭,绿藤缠绕,别具风味。你只要一走进这个花园,就能听到鸟儿唱着婉转动听的歌曲,看到活泼的松鼠在树间跳跃,美丽的野免在安闲地散步。

        以上所描写的,就是我理想中的花园。

  • 《温暖家庭》
  •     我是陕西省铜川矿务局李家塔燃矿修建队的职工京属。六年前,我二十五岁时,顶着人们的世俗偏见,和矿修建队年纪四十岁的王友习结了婚,开始了新的生活。从此,我在极其困难的环境中,担负起抚养他前妻留下的四个孩子的义务和繁贡的京务重担。在这些年的生活磨炼中,我深深地体会到,只有使困苦之人得到了幸福,自己才更幸福。

        因为有了这种想法,使我走出了小家庭,踏上了为职工服务的道路,自觉地协助工会和家属委员会做些家属工作。

        我的老家在河南封正县,前失于1975年病故,当时我已有了一个一岁的女儿。1976年,我认识了失去爱人的王友习。我们是同乡,当时老王四十岁,一个人领着四个孩子在矿上,他又当爹,又当妈,生活十分困难。我有着同他一样失去亲人的遭遇,过去别人同情过我,这时,我更同情他,也可怜他那四个失去母亲的孩子。我看他忠厚老实,还是一名共产党员,就说服母亲和亲友,毅然在老家同老王结了婚。

        在来铜川的途中,我思绪万千。当我走进一个完全陌生的家庭,等待我的新生活将会是什么呢?这群孩子将会怎样对待我呢?我年纪轻轻的,能挑得起这副家庭生活的重担吗?

        在一个下雪天的临黑时刻,我跟着友习踏进了一个墙壁脱落,暗淡无光的小窑洞。站在窑洞里的是四个衣帽不齐的孩子。这是一个乱箱槽的没有主妇操持的家庭。看到这些,不由得使我打了一个冷战。我问友人,这就是我们的家呀?友习点点头。他把孩子们叫到跟前,一一向我介绍。大的十四岁,两个女儿一个八岁,一个五岁,最小的叫黑且才两岁。然后,他又指着我对孩子们说:“这是你们的妈妈,叫呀!”“小黑旦你叫呀,”可是没有声音,只有八只小眼晴直勾勾地望着他们的爸爸和我,老大还梗着头。这时,我赶紧拿出糖来,给老大抓了一把,老大没有接。再给小的,他们看看老大,也不敢接。我心里一下子就凉了半截。临到晚上,我去烧火做饭,因为没有用过煤火,越急越弄不着。老大也不吱声,一把夺过火棍,两三下把火弄着后,又用一种轻蔑的眼光看了我-攀。顿时,我的脸一下子红到了耳根,心里真不是滋味。象这个样子,将来的关系该如何相处?我有点埋怨孩子们太不理解我的心了。待到晚上,都睡下来的时候,我看到老大和两个妹妹三人盖一床被子,下面又没有褥子,只铺了一个草垫子和几张麻袋片,棉桂里还垫粉一把麦草,我伤心地流下了眼泪。我怎么能怪孩子们呢?他们处在这种失去母爱的痛苦之中,对我这个突然闯入他们生活里来的人真的能够相信呢?关键是我应该用自己的行动来温暖这个家庭,换取他们的信任。想到这里,我便擦去了伤心的泪水。