富强就是富又强，
民主就是民做主。
文明大家口中传，
和谐相处人人乐。
自由的翅膀满天飞，
平等的生活真正好。
公正使得人自强，
法治治理社会安。
说爱国，说敬业，
勤奋刻苦报祖国。
讲诚信，讲友善，
互帮互助共发展。
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这通俗易懂的24个字。支持和鼓励全国人民理解、学习进而付诸到行动中去，扎根在内心深处，时刻牢记党和人民的期望和寄托。《身边的感动》一书，正是记录这些感人事迹的“回忆录”。
《身边的感动》精心撷选了反映社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等优良品德的100位代表人物，旨在通过身边的平凡人物、普通群众的故事，展示普通百姓的崇高精神与高尚品质，体现传统美德、民族精神和时代特征，弘扬社会主义核心价值体系。
广州海关缉私局侦查一处缉毒科副科长郑希新，在10年缉毒生涯中，他侦办各类走私案件670宗，先后参与侦破全国最大宗可卡因走私案、走私4.26吨安眠酮案、走私196万粒摇头丸案，打掉多个特大走私贩毒集团。他秉承“法治，爱国，敬业”的信念，奋斗在缉毒第一线，不放过一丝一毫的蛛丝马迹，日夜无休地蹲守，一次次挑战身体的极限。
风车爷爷胡远根，生活贫苦，靠卖风车艰难度日，好心人的帮助让他与家人相聚，安享晚年；他知恩图报，得到帮助后，义卖自己亲手制作的风车，筹集善款帮助贫困学生。他友善待人，真诚对事，即便是在住院期间仍在制作风车。
他们伫立在悬崖边指挥交通，18年来，“国内最险公路”从未发生重特大交通事，他们舍小家为大家，是“司机的亲人”，是网友心中的“最牛交警”，他们就是矮寨交警，他们敬业地站在“最拉风”的执勤台，守护着民众的生命安全。
他像一座桥梁，连接着大山深处的贫困孩子和外面世界的爱心。他为300多所学校的900多名贫困学生提供了一对一的捐助，建成79所爱心图书室，为孩子们撑起了一片爱的蓝天。他就是甘肃省平凉市崆峒区职中副校长于成学。他用他的爱心平等功能公正地对待每一名学生，点燃了学生们对未来的期待。
他是一名积极上进、充满爱心的80后大学生；在两名落水少年生死攸关时刻，他毫不犹豫下水救人。最后关头，他把漂浮物奋力甩给落水少年，献出年仅22岁的生命。他就是重庆信息技术职业学院新疆籍大学生刘开瑾。也许有人并不明白，为什么他会这么做，但我认为也许是应为他的内心本就是友善，加上长久以来的社会主义核心价值观熏陶才是他做出这种舍己为人的事情吧。
无数的故事汇聚在一起就是我们的生活，也许最初我并不明白生命的意义，但读过这本书后如果有人问我生命的意义是什么？我想我会回答:“生活在一个富强民主的国家，有一个文明和谐的生活环境，政府依法公正待民，给予我们自由平等的生活与待遇，而我也将做到爱过、敬业、诚信、友善”。
弘扬光明品德，使人弃旧图新，才能达到最完善的社会。身边的人们用自身行动传递了传统美德、民族精神和时代特征，引领和构建着整个民族的理想信念。学习社会主义核心价值观，践行这样的人生信条，将会让我们不迷茫、不忧虑、有担当，不断为成长积蓄力量。
我们的国家，是富强的国家，是民主的国家，是文明的国家，是和谐的国家；我们的社会，是自由的社会，是平等的社会，是公正的社会，是法治的社会。然而民构建社会，国以民为本，由此可知，一切都是以民的基础，三层皆是层层递进，因果相连的......
爱国
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。爱国，即是热爱祖国，爱国不仅仅是空口说话，而是表现在方方面面，表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对国家统一民族团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决捍卫，对卖国求荣无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬等，中华民族具有爱国精神，这种爱国精神来自中华人民灵魂深处，是深远的，是永垂不朽的，在不断发展，进步。强大的历史进程中，留下了无数可歌可泣的爱国英雄：屈原，文天祥，郑成功，杨靖宇等都是杰出代表，中国的版图似一只雄鸡在嚎叫，一起爱护祖国，一起在射界东方叫响那震耳欲聋的一声吧！
敬业
梁启超有言：“饭可以民为一件事的，其性质都是可敬的。”也就是说：业，不局限于谋求的职业，而是招待生活中任何一件有价值的事情，对于所做的事情应该生出一种敬意，应要全神贯注，心无旁骛，尽全力把它做好，杂交水稻之父袁隆平凭着研究水稻后不久，一位高级教授曾鄙夷他说：“水稻极难优化杂交，放弃吧！”袁隆平毫不气馁，数十年如一日地埋头苦与实验中，最后成功研制“东方魔稻”，解决了无数人的温饱，这正是由于袁隆平的敬业，心无杂念得出的举世成果，主一无适便是敬！
诚信
对事讲诚，对人讲信，诚信是对人处事的基础，是祖先代代相传的传统美德，是远远不断的力量，是取之不竭的财富，若一个人诚信，则会喜结众友，信义著于四海；若一个人企业诚信，则会与国交好，所以人人现在开始做一个诚信的人，当今社会，仍有许多不诚信的行为，所以我们应建立诚信意识，以不诚信的行为为鉴，要想他人对自己诚信，自己首先对他人诚信。诚信，需要在法律的天平上检验，用到的标准去衡量，正所谓“言而有信”，“一言九鼎”
友善
“友善是维护人际关系一把重要的钥匙”做人不但将就诚信，也要与人友善。友善是什么？实际它没有固定的定义，有时是公车上一次让座，有时是撞人后一个微笑，有时是在他人困难之时一双援手......友善，是无形的，却以一种极其特殊的形式存在，友善，小可到个人，大可到国家，中国是一个爱好友善的国家，外使来宾来到中国会热情相迎，出使异国也彬彬有礼，在国际上的合作，中国向来不违反条约，规定等，对于弱国，中国也给予资金，技术等帮助，友善就似那一抹初升的阳光，在人与人之间温暖得刚刚好！
只要人们真正认识“爱国，敬业，诚信，友善”这八个字并且履行，社会才可以”自由，平等，公正与法治“，国家才能“富强，民主，文明，和谐”！
作为21世纪初中生的我们，应努力读书，践行社会主义核心价值观，才能圆我中国梦！
我妈总是用民主的“唠叨”来管教我。每次即使是一件小事，也能念上半小时以上；我爸总是以野蛮的方式，不分青红皂白的先教训了再说的方式，来严厉管教我，激动的老爸往往只要打一下必留下痕迹。
当我面对我妈的“唠叨”时，应对之道就是“安份不顶嘴”，因为顶一句便会多听十句，到时候听完耳朵会长茧；曾在一次的小考考不好，妈妈一如往常一直念一直念，不耐烦的我顶了一句：“别吵！”结果反而念的更久了。
我爸头一次打我时是我和妹妹在讨论功课时，那时我来不及跑所以被打，被打的地方还留下掌印，痛到不行。面对我爸的野蛮的体罚，我一定是“脚底抹油”，赶快溜了。
每次被她念我心里只有一句话：“对不起！我知道错了！拜托别念了好不好”，而我爸打我时，却是在心里骂了一堆不该骂的话。我知道这样的管教，绝不是故意跟我过不去，是要我记住错误，不要再犯。所以，我会乖乖的听话，因为他们是爱我的。
十年前的冬天，爸爸所在的学校经过‘民主选举’，决定将他定作右派，并且遣送农村，接受贫下户农的监餐和改造。这场滑稽而又残酷的政治风暴，就是这样趁我们没有任何精神准备，碎然降临到我们头上，妈妈抱着爸爸的腿哭了一夜，天明又按起我，发疯似地亲着我冻得通红的脸蛋，泪水不知多少次打湿了洁白的手帕。
然而一切都无济于事，我和爸爸终于踏上了开往北方某城市的一列客车(妈妈和妹妹留在城里)。
七天之后，我们在千里之外的一个僻静角落安了家。
傍晚，放学了，冷风在树林上空盘旋着，发出令人颐果的声音。几只归巢的乌鸦“呱呱”叫着。拉下几泡鸟粪。我孤身一人，哪瞩在林间小路上，肚子俄得咕咕叫唤，但是屋里没有任何可吃的东西，一种平生从没有过的孤独感袭上了我幼小的心灵......
当晚，我做了个可怕的梦:妈妈站在门前的石级上，将目光投向育山和夕阳衔接的远方。她一会儿招手，一会儿呼唤，我在没有尽头的原野上奔跑着，奔跑着……最后，我摔倒了。腿上渗出殷红的血迹……。
我醒了，泪水将枕头浸湿了一大片。爸爸还没有回来.我瑟缩地点上了煤油灯，对着孤影呆呆地发愣。远处隐隐传来几声鸡鸣。我终于摸出一张白纸和半截铅笔，向故乡的妈妈倾诉起我不幸的遭遇—
妈妈，我怕，我要回去。
爸爸天天晚上呆在学校，从不回来和我作伴;我是红小兵，可是大胡子王老师不叫我参加红小兵活功;陈老师不叫我写日记，还要没收您给我买的熊猫日记本……妈妈，妈妈，我要回去”
半个月后，我收到了妈妈的回信，她没有安慰，役有哄劝，好象我已经是个大人，无须再叫别人可怜。她只给我讲了一个‘三岁而孤，五岁奔读’(现在寻思可能是指范仲淹)的孩子的故事，最后要我作出保证:每星期一定给她写一封信。我的眼睛湿润了，最后竟……哇”地一声哭了出来.泪眼中，渐渐现出故乡美丽的桂花树和树梢上胖胖的月亮……，我不理解妈妈当时的心情，更不知道她为什么对一个不满十岁的孩子提出这样的要求，但我还是照办了……
光阴往蒋。一转眼。六年过去了，爸爸的问题得到彻底的解决，上级还补助了我们一笔数目可观的人民币。我长大了，从小学升到了中学，从爸爸身边来到这繁荣、开放的集镇。但是我依然不忘给妈妈写信—将我们的生活以及我们所在的荒村发生的巨变告诉妈妈。
一天傍晚，爸爸给我讲了一少真实的故事:一个名叫牧羊的男孩，家住在白河湾里。从小到大，不知搭救过多少溺水的孩子，更不知摆渡过多少过河的客人，所以乡亲们亲昵地唤他“水鸭子”。最近，省少年宫决定在徽海海滨举行一次“英雄少年会’，县教育局分给学校一个名橄。爸爸场力推荐牧羊，开头还算顺利，可是后来却叫别人顶替了。于是孩子们便趁着春游的机会吊着小船，向津城驶去……我没有推究个别细节的准确与否，我只觉得，我应该立即将它记下来，寄给远在南方的妈妈—一位停笔将近二十年的业余作者。我相信，她一定能把它写成一篇顶好顶好的小说……
正好，第二天，我看到了某杂志征集《一封家信》的启事。于是，我便跃跃欲试地将它寄去了。三个月后，我竟收到了一封长达几千言的编辑来信。信上说:‘读了你的稿件，好象畅饮了一杯充满泥土气息的山泉……如果不是附有证明，我们简直不会相信这样一篇琳滴酣畅的文字竟是出于一个农村少年之手……’它虽然因为不符合征文要求而没有获奖，但这些出自编辑之口的褒奖之词却使我在全校出了名，更令人高兴的是。不久，经过妈妈剪辑，润色的书信体小说《妈妈在遥远的城市》，在一家晚报上发表了。我青春的热情再也遏制不住了。当天，我又将近作《黎明的恤慷》《诗辑七首》寄到了塞外一家杂志社。在编辑老师的悉心修改下，不久《黎明的恤憬》又以显著的位里见了报。哈哈，我成了学校最惹人注目的“名星’。但是，每当人们询间我的写作经历时，我总不能忘记我的妈妈。是她—位无名的生活记实者在不幸时给了我最真诚的鼓励，并且用极大的热情唤起了我对文学的爱。在我的心里，她和达·芬奇的启蒙老师佛罗基奥一样伟大!
读到这里，你们也许会觉得不耐烦。你写的这是什么课余爱好。是的，我要告诉你们，给妈妈写信，这正是我最大的人生乐趣。因为从幼年起，我便过若一种无论在物质还是粉神上都异常贫乏的生活，所以我役有什么“时堪’的生活情趁和课余爱好。我要感谢我的妈妈—在和她通信这个不知不觉的过程中，我不但住得了写作技巧，更重要的是我渐渐地学会了用自己的眼睛观察人生。
十九世纪的俄国革命民主主义者杜勃罗留波天曾经慨叹地说过:“把最高尚的思维自由地转化为生 动的形象，同时，在人生底一切最特殊、最偶然的事实中，完全认识它的崇高而普遍的意义—这就是 一种到现在为止，还没有什么人能够达到的、使科学和诗完全交融在一起的理想。”我以为，这不仅 是作家个人的限制，也是历史的发展和时代的意识形态的限制，因为真正的科学的思维—马克思主义 ，在那个时代就并没有形成，所以也很难要求那个时代的作家们能实现这种“理想”。要完成这种理 想，只有到无产阶级革命和社会主义取得胜利的时代，只有到马克思列宁主义成为文学艺术的思想基 础的时候，才有可能。
因而，我们研究和接受文学传统中的艺术经验，无论是现实主义，还是积极浪漫主，义，或者是 现实主义和积极浪漫主义结合的艺术方法的一切成就，都必须批判地继承。要明确地认识到，它们和 毛泽东同志所提出的革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的艺术方法，有传统的继承性，也有本 质的差别—如周扬同志所说:“我们今天所提倡的革命现实主义和革命浪漫主义的结合，批判地继承和 综合了过去文学艺术中现实主义和浪漫主义的优良传统，在新的历史条件下，在马克思主义世界观的 基础上将两者最完满地结合起来，形成为一种完全新的艺术方法。”否则就不能在吸取传统遗产的创 作方法的艺术经验时，看到它们的发展的限制性，剔除其封建糟柏的影响，而发扬它的猜华。
1984毛滕县钢窗广民主选举，孔凡生形娜而出，当了厂长。从此，该厂结束了亏损的历卑，利润连续三年翻番……
你说过，你爱做梦
你的梦只有一种颇色
阴煤着胡铁的色泽
三年前，当钥窗厂的烟囱
弯成一个问号的时候
你就做这样的梦了
尽管不知有多少次
笑声把你哭醒
那阵子，铜窗厂没铜没窗
眼看就没有厂了
财务科的账薄上
血写的赤字
雨后春笋般的疯长
长成一座瑰拢泰山压顶
压碎的人心好难收拢
压出三百职工两滴清泪
一滴酸楚，一滴清冷
笑着捧给历史品评
三百职工都尝到了
一个企业家梦的滋味
品得大汗琳璃
品得泪水汹涌
于是，你是厂长了
三百个手臂如林
那么多惊叹号站起来
化成一阵浩浩雄风
你的梦不是一丝白云
一阵风就能吹跑
你的梦不是一缕清风
刮过丢就无踪无影
你的梦用成吨的教训侵泡过
你的梦用千难万险考验过
你的梦和三首个梦栓在一起
风吹不动，雷打不动
于是，钢窗厂有钢与窗
又有厂了
鲁南，有一头睡了几十年的狮子
终于大梦初醒
你爱做梦
你的梦有时明明白白
有时深奥难懂
——企业家的梦是痛苦的
痛苦得庄严
庄严得快乐
快乐得凶猛……