在学校里，我们结识了太多的人，譬如：老师、同学、食堂阿姨……而给我印象最深的人却是我的班主任——张老师。
人都说老师是辛勤的园丁，给予我们阳光和雨露；老师是盏指路明灯，指引我们走上知识的坦途；而我想说我的老师还是个“骗子”，因为我们明明看得出她很辛苦，而她却硬撑着说自己一点儿也不累。我的老师更是一位教育有方的名师。
记得有一次测试，一位平时名次靠前的同学，考得非常不理想，他很沮丧。老师看在眼里，在课间休息时，把他叫到身边，抚摸着他的头对他说：“一两次考得不好，说明不了什么，每个人的一生都要经历挫折，没关系，失败乃成功之母。只要你继续努力，一定会走上成功之路，对不对？”一席话说得那位同学连连点头，紧锁的眉头也舒展开了。呵！我们的班主任老师真是说教有方啊！
还有一次，我们班的淘气包又惹祸了。他自己犯了错误不说，还狡辩说别人也是这样做的。老师把他叫到走廊里，开始说教了。我隐约听到了老师说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为......”听了老师这番话，那位同学心悦诚服地向老师承认了错误，并且承诺再也不犯此类错误，要努力学习，成为老师的好帮手。而且，那位淘气包也说到做到了。我们的班主任老师真的好厉害呀！
这就是我的班主任张老师，一位美丽漂亮、说教有方、博学多才的老师，你是不是也想成为她的学生呢？欢迎你加入我们这个团结而积极向上的班集体哦！
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，无枝可依。
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
赏析：
人类最无奈的是自己的生命；匆匆的足迹里刻满着酸甜苦辣，回首自己所走过的人生道貌岸然路犹如梦幻一场，而消除无奈最佳办法就是和醉而眠，忘记身边一勤勤恳恳的欢乐与痛楚，将自己送回初始的混沌状态。而对于诗人来说毕竟是“强东还无味”，他还想将自己乘余的生命投入到自己的鸿图大志中去，建功立业经安慰自己灵魂，这个矛盾使诗人显得异常多情与敏感，更能打动别人，也更能显得他的人生价值与众不同。
集市倒计时上的纸被渐次扯下，每一次都像粗暴地扯了一下猪崽们紧绷的神经：一阵撕心裂肺的疼痛。有一些猪崽已经习惯了或说麻木了，它们只管多食猪食，多睡觉，做着些貌似很重要其实又不重要的事。只有少部分猪崽还愤世嫉俗，它们咒骂一切爱吃五花肉的人，它们恨猪倌，这群道貌岸然私底下却是吃五花肉却比谁都厉害的人。它们在猪圈里不安地拱来拱去，鬼哭狼嚎。当然免不了猪倌的一阵拳打脚踢：“还不长膘？不长膘哪所餐馆要你们啊？”
在食那些难吃的猪食的间隙，整个猪圈闹哄哄的，一些猪崽趴着睡着了，流出一桌子的哈喇子。一些猪崽却亢奋异常，天南地北地聊，但不知道为什么，每次聊着聊着都会聊到一个事儿上：全国普通高等餐馆买猪全国统一集市。猪崽们知道这是那些酷爱吃五花肉的人搞的一个集市，每个猪圈的猪倌们在6月7号这天带着他们的猪崽去赶集，这些集市将会决定每只猪崽会到哪个餐馆被宰。北京餐馆和清华餐馆是全国最好的餐馆，在那被宰的话，会被做成红烧猪蹄、酱猪肘子、五香猪头等上等菜式，食客相对多一些。如果膘没长好被送去那些三流餐馆被宰的话，菜式就很少，甚至陷入无人问津的窘境。对猪崽而言，被吃，是关键。
每只猪崽都不止一万次地幻想。幻想被做成红烧猪蹄、酱猪肘子、五香猪头等大菜，甚至连自己的肠子、脑子、心肝脾肺肾都被做成好吃的菜。啊，食客们吃得津津有味，然后用牙签心满意足地剔牙。想到这，待宰的猪崽们竟心生向往。
转眼间就到了呆在猪圈的最后一天了，第二天就要去参加那个什么集市了，猪崽们都无心吃食，在狭窄、闷热、昏暗的猪圈里不安地拱来拱去，它们“嗷嗷嗷”地唱起了离别的歌，甚至它们还互赠一些东西：一块奇怪的茅坑石，一块不知道被擦了多少次鼻涕的破手帕，甚至是一截秸秆，反正全是些今后不能扔的垃圾。它们在地上用脏兮兮的猪蹄子划啊划，划出的不外乎是“集市成功”、“宰在好餐馆”等祝福话。猪崽也有感情，猪也会不舍。
第二天，猪倌带着这群猪崽来到集市。每只猪崽都兴奋异常又紧张异常，毕竟能不能上好餐馆在此一举啊！终于，为期三天的集市过去了，报纸的头条当然全是关于这次集市的了。猪崽知道，对这个人人喜食猪肉，但只知一味让猪崽困在猪圈吃猪食，最后用一场简单的集市去衡量一只猪崽的国家而言，这场集市就是信仰，尽管它可能一文不值，狗屁不通。
离开了猪圈的猪崽心情忐忑不安，渐渐地，它们明白，离开了一个猪圈，它们马上会进入到另一个猪圈。在这个世界上，猪圈是无处不在的。甚至，它们所日思夜想的餐馆，也仅是一个豪华一点的猪圈而已。于是，它们又陷入了一个有关猪圈的悖论之中。在这场早有预谋的集市中，猪崽、猪倌、餐馆老板其实都只是一枚棋子，下这盘棋的人其实正是那些，嗜五花肉如命的人。
譬如《三国演义》的基本倾向是“尊刘抑曹”，这本来是有着一定程度的正统思想在作祟，但是，作者在出身低贱的刘、关、张的形象里，部分地概括了人民的品质，结合着时代要求的内容，把他们的结义和尽义的故事作为贯串性的情节，给以大力的渲染和歌颂，有时分明是蜀刘失败的情节。作者也能在这样的情节里充分地歌颂他的英雄人物，取得激动人心的艺术效果。
象曹操兴兵百万讨伐荆州，把刘备追得“弃新野、走樊城、败当阳、投夏口”，但是，作者只穿插了两个小故事，就削弱了曹操的威风，增长了刘备的锐气。这两个小故事，一个是“赵子龙单骑救主”，写这个“浑身都是胆”的虎将怎样英勇地杀敌冲阵、扶助危主。另一个故事是“张翼德大闹长坂桥”，写的是张飞独立长坂桥上，邀曹操军将作战，一声大吼，吓退曹兵百万。连曹操都吓得“骤马望西而走，冠簪尽落，披发奔跑”。
这两个小故事都是有一定的史实作基础的，而且它们也改变不了刘备整个战役的惨败，然而，由于作者在这两个小故事的英雄形象创造里注人了激动人心的浪漫精神，突出了、渲染了他所歌颂的英雄人物，所以在这段情节里，脍炙人口的，不是百万曹军追杀刘备，而是孤穷刘备的两个部下，怎样以他们的神威震慑曹军。